去上衣，只着中衣，跪宅四角曰∶西方白帝，东方青帝，南方赤帝，北方黑帝，中央黄帝。乞断
某甲夜啼，荷恩之日，奉还酒哺，随意所用。还法安五畔，居中庭四角，故四角四畔，中央一畔，启颡胆五
帝说曰∶今日奉还，随意所吮愿之。
《刘氏家传方》小儿夜啼。
写∶若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。烧灰吞之，男左一本，女右一本。
《婴童宝鉴》灸法∶小儿夜啼，灸幼宫三壮，又灸中指甲后一分。
《万全方》灸小儿夜啼，上灯啼，鸡鸣止者。灸中指甲后一分，中冲穴一壮，炷如小麦大。
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<篇名>卷第八
属性：（惊疾潮发）凡九门
<目录>卷第八
<篇名>惊候第一
属性：《巢氏病源》惊候∶小儿惊者，由血气不和，热实在内，心神不定。所以发惊甚者，掣缩变成痫。又小儿变
蒸亦微惊，所以然者，亦由热气所为。但须微发惊以长血脉，不欲大惊，大惊乃灸惊脉。若五、六十日灸者，
惊复更甚。生百日后，灸惊脉乃善耳。
《小儿形证论》五脏惊传候∶一肝脏惊风，令小儿非时窜上眼睛，手脚冷。二肾脏惊风，令儿啮齿，面色赤。
三脾脏惊风，令儿夜啼，白日多睡。四心脏惊风，令儿发心热，四肢逆冷。五肺脏惊风，令儿口内热喘，出气
细微。五脏惊邪，皆因惊风传受。缘初惊有涎，涎在膈上不发，或即涎潮脏腑入惊邪也。日久不医，致传邪气
入于心、肺，或传肝、脾、肾等也。却被巫师皆言有祟妖祸，求神渐加深重，即令小儿枉丧性命。虽有名方千
道，须晓病源，今具传入五脏于左。
一惊邪入脾。郑冲虚云∶令儿非时喷乳，呕逆翻吐，不思饮乳，故成慢惊也。二惊邪入心。周奇云∶令儿
非时面上赤红，恶叫，四肢缓慢，故成慢惊也。三惊邪入肝。郑冲虚云∶令儿眼目上翻，眼多白，睛上窜，引
饮，故惊痫也。四惊邪入肾。赵氏云∶令儿忽然面上黑色，恶叫咬人，故惊啼也。五惊邪入肺。崔氏云∶令儿
夜多虚汗，狂言乱叫，或传下利，是虚惊也。
《惠眼观证》论小儿惊候∶急惊者，本内有风热，面色红赤。又因乳母不自调摄，酒食过度；或涌乳饮儿；
或涎停膈中；或风感身内，故中此疾。遍身壮热，吊上眼睛，四肢搐搦，牙关不开。胎惊者，在母胎内八、九
月时，母曾中惊，胎纳邪气，传之心脏，发时亦壮热吐涎，眼带翻张。此候生一月日或半月后发。慢惊者，荣
卫皆受邪气，面无血色，脏腑久冷，或泻或吐，或自惊扑因而成之。
《惠眼观证》论小儿元有惊候∶白日多睡，遍身虚汗，是惊气纳脾；喘气微细，是惊气传肺，无故咬奶，是
惊气传肾；非时忽然眼睛吊上，是惊气在脾；梦里多切牙，是惊气在骨；夜啼至晓，是惊气传心；面色非时红
赤，是惊气在心；上喘吃水，是惊气在肝；恶声啼叫，是惊气在肾；前后心及四肢热，是惊气传脾，欲吐泻。
凡小儿惊风，切忌爪甲青黑及吐出白虫有血，泻下啼叫无泪。与夫眼直，半开半闭，兼亦咬人时复鸦声，皆不
可用药。
《婴童宝鉴》惊痫死候∶项软无力，鱼口开，气粗喉中如锯，头不直，面红如妆，目陷无光，啮衣并咬人，
两目似开不开，泻下如瘀血，身体若无筋骨。
<目录>卷第八
<篇名>胎惊第二
属性：张涣论∶婴儿在母胎中之时，腑脏未具，神气微弱，动静喘息，莫不随母。母有所动，胎必感之。母若调
摄失宜，食饮不节，喜怒不常，坐卧当风，遇酒房劳，一切禁忌，致生下儿形多怯弱，头颅开解；或乳食失理，
洗浴当风，则令儿壮热吐 ，心神不宁，手足抽掣，身体强直，眼目张反，此乃胎惊风病也。
《石壁经》三十六种胎惊候歌∶
未出胎中一月来，母惊成患子临胎。腰直哭时先口撮，面青拳搐缩双腮。眼闭切牙筋脉急，（《凤髓经》云∶眼闭
胶生。注云∶眼有眵，此是受气之时，若阴气弱，则胎易惊而落也；阳气弱，则胎难惊而落也。阳弱则手足细，肌
肉瘦；阴弱则肉消甚，然皆不能尽其天年。若日月满，因惊而落者，使口撮腮，脸起如拳，鼻多塞，口噤不开，甚不可
作惊风医，先当微发汗，次治惊调气，乳母当服调气药，孩儿贴囟门去邪。）任唤千声眼不开。医者见形须问母，方知此
患所从来。退却风涎为治疗，涎去惊邪自不回。（失次则目瞑不开，若先治惊则作吐或泻，在秋夏必作脾风。始初见之，
亦不可作脾风治，恐汗不出，而作别候也。《凤髓经》云∶歌括一同。仍注云∶与乌犀膏，次与生银丸。二方与《玉诀》
同并见急慢惊风门中。）
《小儿形证论》四十八候胎惊歌一同，后说云∶此患在胎中时母受惊，