左旋
，水一盏，入蝎梢一个，同煎至六分，微热服。《圣惠》灸法：小儿缓惊风，灸尺泽，各一壮，在肘中横纹约上动脉中，炷如小麦大。卷第十（惊噤病）凡十二门卷第十一切惊第一汉东王先生论小儿惊风可医者十一：非时眼，惊入肝。何以知在肝？肝主筋，肝受邪，故搐于眼。若眼赤，是肝之外应，故非时眼，必粪青也。梦里切牙，惊入肾。何以知在肾？肾主骨、齿也。其齿痒，及夜属阴，乃切牙，故知惊入肾也。夜啼至晓，惊入肠。何以知在小肠？小肠，是心之腑。
心属南方丙丁火，阴阳相克，故入小肠，至晓乃歇。日属阳，夜属阴，乃相克，故啼尔。面青下白，惊入胆。何以知在胆？肝属木，其色青，胆是肝腑，故面青下白而知在胆，必须吐奶也。（下白，尿、粪白也。大抵面青概是寒候，则二便矣。）气喘吃水，惊入肺。何以知在肺？肺主气，被惊所折其气，即喘。要吃水者，则是肺虚热，故知在肺，要吃水也。面脸红赤，惊入心。何以知入心？其心属火，又主血，外应脸，故令面赤，是知入心也。喘气微细，惊入肝。
何以知入肝？其喘即是肺也。肝属木，肺属金，故知阴伤阳也。其人当粪青，睡时手脚俱搐不定。如治惊，宜下洗肝丸散矣。前后五心热，惊入脾。何以知入脾？胃与脾俱像土，胃主四肢，故知入脾也。胃者，是脾之腑。其人必当吐后发热不时是也。喉内如锯，惊人大肠。何以知入大肠？大肠是肺之腑。肺为诸脏之上盖，又主于气，入大肠则上冲咽喉，作声而响。如无痰，故知入大肠。宜下，取惊积药。无时干呕，惊入胃。何以知入胃？其胃在咽喉下，主化谷。
食被惊，风入其中则痒，而时时干呕，故知在胃也。宜谓胃气后下惊风药耳。睡中惊哭，渴在三焦。何以知在三焦？其三焦无形状，只是脂膜。睡着时，上焦被惊邪所干，即乃惊起而哭，故知此患在于三焦。发后日久自瘥。只宜下惊药也。汉东王先生又论小儿惊风不可医者七：惊风爪甲黑不医。其爪甲主肝，肝绝则不荫。其爪甲黑者不医，亦为血绝，血不荫则爪甲黑，十无一存也。惊风泻黑血不医，此为心绝。心主血，心绝则不能荣于血，此人不得一周时也。
何以知之？心是五脏之主。主若绝，故只得一日而死也。惊风日多盗汗不医。何以不医？汗者主于气，气是卫之所系，卫绝则不管于气，故令汗出不止，数日而死耳。惊风忽作邪声不医。此为肺绝声，只有出而不回。肺亦主声，肺绝则声一去而无回。其人三日必死也。惊风咬人不医。其咬人者，是骨绝。主在齿。其骨若绝，故令齿痒，便则咬人。约七日死。为从里损出则迟，故在七日矣。惊风眼半开半闭不医，此谓之肾绝。肾是五脏之根本，外应其眼，其眼黑肿，其肾绝则无光、无力、不能开闭其眼，四日而死。
何以知？其肾属北方而首末，其病从下上，故知只四日而必死。惊风口鼻干黑不医，此为脾绝。何以知其脾绝？脾主津液，脾绝则津液俱无，乃知是脾绝，两日死，死时须寅卯时，木克土也。凡是惊风者，则身体壮热，卧则惊叫不时。脾风多因吐而得，必有风痰。急惊风者，只是中外邪也。慢惊风者，是虚积生、胎惊、胎热之所为也。钱乙论病误用巫云：王驸马子五岁，病目直视而不食。或言有神祟所使，请巫师祝神烧纸钱，不愈。召钱至，曰：脏腑之疾，何用求神。
钱与泻肝丸，愈。（方见惊热门中。）《婴童宝鉴》论：小儿惊风，但身热，惊哭不止，睡眠不静，手足微微螈，不食乳，或如伤寒候也。翰林待诏杨大邺论小儿生下百日内难养者，为胃肠未整，神气微怯，举动多惊。此盖由在胎之时，母多吃动风及粘滑肥腻之物，炙爆诸般肉等，兼嗔怒不常，言话高声交合阴阳之时，摇动百脉；或生时坐婆疏拙，使口中不净；或带风入四肢；或浴当风包裹失度，被浮热引恶物于脾胃之间，渐流散于五脏六腑，毒瓦斯既得，荣卫差牙。
初即频频吐，腹胀是常，时时呵来喷去，往往睡里虚惊；或即手足缓怠，目带上翻，寻究病源，岂是卒然。《保生论》小儿惊候（其脉急数：）惊者，乃肾受惊也。惊热之气，流灌于心，心为帝王，不受触搦，既受触搦，便生风候。（《素问》云：肾主怒，小儿才受触搦，便有面青呵欠候。）孩儿面青色，是惊。若一次受惊，看太阳左侧，青脉朝眼是也。（男左女右。）第二次受惊，山根上青脉是也。第三次受惊，眼下睑连金匮有青见是也。三处皆有青者，皆是受惊极候。
主小儿睡中惊掷，见人恐怖，咬齿无时，喉内有涎，浑身抽掣，手足螈，吐食，非时吐舌
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