科学与文明 -05-古籍收藏 - -09-医藏 -10-中医理论
592-黄帝素问直解-第35页
转而死。盖阳中之太阳，心也，如 天之日，一日一周，今不能周，故环死。
\x中脾者，五日死。\x 脾者，土也，五乃土之生数，故中伤脾气者五日死。
\x中肾者，七日死。\x 肾者，水也，天一生水，地六成之，合而为七，故中伤肾气者，七日伤。
\x中肺者，五日死。\x 肺者，金也，干为金，为天。《易系》曰，天数五，地数五。
故中脾者五日死，此中肺气者，亦五日死。言五脏不及肝者，或简 脱也。
\x中膈者，皆为伤中，其病虽愈，不过一岁，必死。\x 五脏之气，皆以胸膈以出入，故中伤膈气者，皆为伤中，其外病虽愈，亦不过一岁必死。一岁，尽 四时五行之气也。
\x刺避五脏者，知逆从也。所谓从者，膈与脾肾之处，不知者反之。\x 处，去声。上文云凡刺胸膜者，必避五脏。此申明刺避五脏者，知逆从之道也。所谓从者乃膈 与脾肾之处，盖膈为阳，居上，脾属土，居中。肾为阴，居下，知膈与脾肾之处，则知上下出入之 度，故为从。若不知膈与脾肾之处宜上反下，宜出反入；不知者，反之则为逆矣。
\x刺胸腹者，必以布缴着之，乃从单布上刺。刺之不愈，复刺，\x \x刺针必肃，刺肿摇针，经刺勿摇，此刺之道也。\x 又申明凡刺胸腹者，必以布缴着之，乃从单布上刺，是刺之至浅也。刺之不愈，复刺者，言刺布不 愈，当去布复刺也。刺针必肃者，复刺之针，必宜端肃，不若刺布之放纵也。刺肿摇针者，肌肉 壅肿，则宜摇针以泻之。若肌肉不肿而为经脉之刺，仍宜端肃，而勿摇。此刺胸腹必避五脏之要道也。
此一节言四时各有所刺。刺失其宜，则病不愈，刺伤五脏，则死有期，而为诊视之要也。
\x帝曰∶愿闻十二经脉之终奈何？\x 上文刺伤五脏乃无形之气机，非有形之经脉，故帝复愿闻十二经脉之终。
\x岐伯曰∶太阳之脉，其终也戴眼、反折、螈 、其色白，绝汗乃出，出则死矣。\x 太阳之脉，手足太阳之经脉也。终，绝也，戴眼，目上视也。反折，背反张也。螈 ，手足抽掣也。
手太阳之脉，止于目内 ，足太阳之脉，起于目内 ，故其终也，戴眼。太阳行身之背，故其 终也，反折。手太阳之脉，循臂上肩，足太阳之脉，贯臀入 ，故 其终也，螈 。手太阳主液，液脱血亡，故其色白。经脉终而汗出，则为绝汗，绝汗出则死矣。
\x少阳终者，耳聋、百节皆纵、目寰绝系。绝系，一日半死。其死也，色先青白，乃死矣。\x 寰，旧本讹HT ，今改。手足少阳之脉，从耳后入耳中，出走耳前，故其终也，耳聋。《灵枢·经脉论》
云，胆足少阳之脉，主骨所生病。节者，骨之交，故其终也，百节皆纵。手少阳之脉止于目 锐，足少阳之脉，起于目锐 ，故其终也，目寰绝系。谓目之寰宇与眼系相绝，不相维系也。系绝经终，
故一日半死。《刺禁论》云，刺中胆者一日半死。色先青白者，日半之前，先见木受金刑之色，乃死矣。
\x阳明终者，口目动作，善惊，妄言，色黄，其上下经盛，不仁，则终矣。\x 足阳明经脉，起于鼻 中，上连于目，下连于口，故口目动作，动作牵引歪斜也。善惊，所谓闻木音 则惕然而惊也。妄言，所谓甚则上高而歌也。色黄，土气外呈也。上下经盛，谓口目动作，
善惊妄言色黄，皆足阳明经脉之病。从足而手，从下而上，则其上下经盛，手经足经皆病也。不仁者，身 冷肤硬，阳明之经脉皆终矣。
\x少阴终者，面黑齿长而垢，腹胀闭，上下不通而终矣。\x 面黑，水气上泄也。齿长，骨属外浮也。垢，面齿不荣也。腹胀闭，少阴神机不从中土而转输也。
手经足经不相通贯，则上下不通，而少阴之经脉皆终矣。
\x太阴终者，腹胀闭，不得息，善噫，善呕。呕则逆，逆则面赤。不逆则上下不通，不通则面\x \x黑，皮毛焦而终矣。\x 腹胀闭，足太阴脾气不升也。不得息，手太阴肺气不降也。善噫，脾病也。善呕，土虚也。呕则逆，
不能四布也。逆则面赤，火色外呈，土无生源也。若不上逆则地气不升，故上下不通，不通则 土不制水，故面黑；土不生金，故皮毛焦，而太阴之经脉皆终矣。
\x厥阴终者，中热、嗌干、善溺、心烦，甚则舌卷卵上缩而终\x \x矣。\x 溺，鸟去声。卷，上声，余篇卷同。手厥阴心包之脉，起于胸中，故中热，足厥阴肝脉为病，则嗌干 善溺。手厥阴心包为病则心烦，此厥阴经脉之病，非经脉之绝。甚则舌卷，厥阴之脉绝于上 也。卵上缩，厥阴之脉绝于下也。如是则厥阴之经脉皆终矣。
\x此十二经之所败也。\x 手足六经之终，乃十二经脉之终，故曰此十二经之所败也。
此一节承上文五脏气机内逆，而论十二经脉之终，所以为“诊要经终”也。
<目录>卷之二<篇名>脉要精微论第十七篇属性：脉之大要，至精至微。切脉动静，视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，参伍 以决死生，此脉要之精微