，未言温凉，温凉减于寒热，故复问之。
\x岐伯曰∶司气以热，用热无犯，司气以寒，用寒无犯，司气以凉，用凉无犯，司\x
\x气以温，用温无犯，间气同其主无犯，异其主则小犯之，是谓四畏，必谨察之。\x
一岁六位，各司其气。所谓热无犯热，寒无犯寒者，乃司气以热，用热勿太过，而无犯其热也；
司气以寒，用寒勿太过，而无犯其寒也。寒热如是，温凉亦如是。故司气以凉，用凉勿太过，而无
犯其凉，司气以温，用温勿太过，而无犯其温。一岁之中，有主时之正气，有加临之间气。间气同其主气，
其气过盛，故无犯之，间气异其主气，其气弗盛，则小犯之。小犯者，用寒热温凉而弗过
也。是寒热温凉，谓之四畏，必谨察之，不可过也。
\x帝曰∶善。其犯者何如？\x
异其主则小犯何如？
\x岐伯曰∶天气反时，则可根据时，及胜其主，则可犯，以平为\x
\x期，而不可过，是谓邪气反胜者。故曰∶无失天信，无逆气宜，无\x
\x翼其胜，无赞其复，是谓至治。\x
天气，主时之正气也。反时，当热而寒，当寒而热也。则可根据时，言当热而寒，则以热治寒，当寒而
热，则以寒治热也。及胜其主，言加临之间气，胜其主时之正气。如主气寒，而间气则以热胜；主气热，而
间气则以寒胜，如是则可犯。可犯主气之寒以清热，可犯主气之热以温寒，然皆以平为期，而不可过也。申明
反胜其主，是谓邪气反胜者。邪气，即间气也。反胜，胜其主也。故大要曰∶无失天信，四时之信，不可失
也；无逆气宜，六气之宜，不过逆也；无翼其胜，以胜相加，无复辅翼也；无赞其复，先郁后
复，无庸赞助也。能如是也是谓平和之至治。
\x帝曰∶善。五运气行，主岁之纪，其有常数乎？\x
五运六气之行，以主六十岁之纪，其有常数乎？
\x岐伯曰∶臣请次之。\x
此下论五运六气之六十岁之纪，乃常数也。
\x甲子甲午岁。上少阴火，中太宫土运，下阳明金。热化二，雨\x
\x化五，燥化四，所谓正化日也。其化上咸寒，中苦热，下酸热，所谓药食宜也。\x
子与午合，丑与未合，寅与申合，卯与酉合，辰与戌合，巳与亥合。子午少阴司天，故甲子甲午岁，
上少阴火。甲为土运太过，故中太宫土运。少阴在上，则阳明在下，故下阳明金。火气在上，
故热化二，土运在中，故而化五，五，土之生数也。土常以生，后
俱仿此。金气在下，故燥化四。一二三四五，五行之生数也。六七八九十，五行之成数也。下文云太过者，
其数成，不及者，其数生。盖甲丙戊庚壬太过之运，则举五行之成数，乙丁己辛癸不及之运，则举五行之
生数，土则无分太过不及，常常举其生，然此惟在中之化运为然，其司天在泉之化气则不然。土常以生，上
下皆然。此热化雨化燥化，及上中下之气，所谓正化日也。其化上热，则宜水味之咸寒以治之；其化中湿，
则宜火味之苦热以治之；其化下燥，则宜木味之酸热以治之。金气清凉而主收，故宜酸热，所谓药食之相宜也。
\x乙丑乙未岁。上太阴土，中少商金运，下太阳水。热化寒化胜复同，所谓邪气化日也。\x
\x灾七宫。湿化五，清化四，寒化六，所谓正化日也。其化上苦热，中酸和，下甘热，所谓药食宜也。\x
丑未太阴司天，故乙丑乙未岁，上太阴土。乙为金运不及，故中少商金运。太阴在上，则太阳在下，故下
太阳水。凡太过之运，则无胜复，不及之运，则有胜复，后皆仿此。金运不及，始则火之热化胜，继则水之
寒化复，胜与复同主一岁之气，非上中下正气之化，所谓胜复之邪气化日也。凡正化则无灾，邪气化则有灾，
后俱仿此。灾七宫，西方兑宫金位也。土气在上，故湿化五，金运在中而不及，故清化四。四，金之生数也。
水气在下，故寒化六。此湿化清化寒化，乃上中下之气，所谓正化日也。其化上湿，则宜火味
之苦热以治之；其化中燥，则宜木味之酸和以治之，其化下寒，则宜土味之甘热以治之，甘热，乃土胜其水，
转寒为热也，所谓药食之相宜也。
\x丙寅丙申岁。上少阳相火，中太羽水运，下厥阴木。火化二，\x
\x寒化六，风化三，所谓正化日也。其化上咸寒，中咸温，下辛温，所谓药食宜也。\x
寅申少阳司天，故丙寅丙申岁，上少相火。丙为水运太过，故中太羽水运。少阳在上，则厥阴在下，
故下厥阴木。火气在上，故火化二，水运在中而太过，故寒化六。六，水之成数也。木气在
下，故风化三。此火化寒化风化，乃上中下之气，所谓正化日也。其化上火，则宜水味之咸寒以治之；其化
中水，则宜水味之咸温以治之。既曰咸寒，复曰咸温，以明咸味亦有性温者也。其化下