左旋
【篇名】经解
属性：平按∶此篇见《素问》卷十三第四十六《病能论》篇。所谓深之细者，其中手如针，摩之切之，聚者坚也，博者大也。《上经》者，气之通天也。《下经》者，言病之变化也。（诊脉所知，中手如针，此细之状也。切，按也。《上经》言上通天之气，《下经》言下病之变化也。又自腰以上，随是何经之气，以为上经；自腰以下，以为下经。上经通于天气，下经言其变化也。平按∶《素问》针下有也字，气上有言字。）《金匮》者，决死生也。（《金匮》之章，作决死生之论也。
）《揆度》者，切度之。《奇恒》者，言奇病也。所谓奇者，使奇病不得以四时死者也。恒者，得以四时死者也。所谓揆者，方切求也。度者，得其病处也，以四时度之也。（得病传之，至于胜时而死，此为恒也。中生喜怒，令病次传死者，此为奇也。揆者，方将求病所在，揆量之也。度者，得其病处，更于四时度其得失也。平按∶方切求也下《素问》有“言切求其脉理也”七字。注令病次传死者，《素问》新校正引杨注作令病次传者，无死字。又按《素问》王注云∶“凡言所谓者，皆释未了义。
今此所谓，寻前后经文，悉不与此篇义相接。似今数处少成文义者，终是别释经文，世本既缺第七二篇，应彼缺经错简文也。古文断裂，缪续于此。”）
【目录】卷第三十·杂病
【篇名】身度
属性：平按∶此篇自篇首至末，俱见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇，惟自问曰形度至何以知其度也一节在后，脉浮而涩二句在前，与《甲乙经》卷七第一中篇同，在经文春秋则生冬夏则死之下。详《素问》新校正云∶“按《甲乙经》移续于此，旧在后帝曰形度骨度脉度筋度何以知其度也下，王氏以为错简，移附于此。”据新校正所云，则本书编次，与旧时无异也。问曰∶形度骨度脉度筋度，何以知之其度也？曰∶脉浮而涩，涩者而身有热者，死也。
（形骨筋等有病，于身节度，可诊脉而知，故脉浮而涩者，身必有热，身热脉浮涩者死也。平按∶《素问》、《甲乙》而身上无者字。）
【目录】卷第三十·杂病
【篇名】经络虚实
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇，又见《甲乙经》卷七第一中篇。问曰∶络气之不足，经气有余何如？答曰∶络气不足，经气有余，脉热而尺寒，秋冬为逆，春秋为顺，治主病者。（络虚经实，何以得知？络为阳也，经为阴也。寸为阳也，外也；尺为阴也，内也。秋冬，阴也；春夏，阳也。络气不足，阳气虚也；经气有余，阴气盛也。于秋冬时，诊寸口得缓脉，尺之皮肤寒，为逆；春夏缓脉，尺之皮肤寒，为顺。
缓脉，热也。以秋冬阳气在内，阴气在外；春夏阴气在内，阳气在外故也。于尺寸在内时寒热，取经络虚实也。平按∶《素问》、《甲乙》脉下有口字。《素问》顺作从。）问曰∶经虚络满何如？答曰∶经虚络满者，尺热满，脉寒涩，此春夏则死，秋冬则生。（满，盛也。经虚络盛，春夏诊得尺之皮肤热盛，寸口得急脉，为逆，故死。秋冬得尺热脉急，故生。脉急多寒，脉缓多热也。平按∶《素问》、《甲乙》脉下有口字，死生上无两则字。）问曰∶治此者奈何？
答曰∶络满经虚，灸阴刺阳；经满络虚，刺阴灸阳。（经虚阴虚，故灸阴；络满阳满，故刺阳也。经满阴满，故刺阴；络虚阳虚，故灸阳也。）
【目录】卷第三十·杂病
【篇名】禁极虚
属性：平按∶此篇见《甲乙经》卷七第一中篇。 问曰∶秋冬无极阴，春夏无极阳者，何谓也？答曰∶无极阳者，春夏无数虚阳，虚 阳则狂。无极阴者，秋冬无数虚阴，阴虚则死。（数，音朔。春夏是阳用事，秋冬是阴 用事。阴阳用事之时，行针者不可数虚阳，数虚阳者，阳极发狂；数虚阴者，阴极致死 也。平按∶《甲乙》“虚阳，虚阳”作“虚阳明，阳明虚”，“虚阴，阴虚”作“虚太 阴，太阴虚”。）
【目录】卷第三十·杂病
【篇名】顺时
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十八《通评虚实论》篇。又此篇前一 段见《甲乙经》卷七第一中篇，后一段见《甲乙经》卷十一第九。 问曰∶春极治经络，夏极治经输，秋极治六腑，冬则闭塞者，用药而少针石处。所 谓少用针石者，非痈疽之谓也，痈疽不得须时。
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