《素问》卷五第十七《脉要精微论》，又按《脉经》少气作气少。）
白欲如白璧之泽，不欲如垩。（平按∶此条见同上。）
五脏者，中之府也。（平按∶此条见同上。）
行则偻跗。（平按∶此条见同上。）
象心之太浮也。（平按∶此条见《素问》卷七第二十一《经脉别论》。）
所谓气虚者。（气虚者，膻中气不足也。平按∶此条见《素问》卷八第二十八《通
评虚实论》。）
尺满而不应也。（平按∶此条见同上。）
足温则生，寒则死。（足温气下，故生。足寒气不下者，逆而致死。平按∶此条见同上。）
脉实大病久可治。（平按∶此条见同上。又按《素问》王注云。久病血气衰，脉不
当实大，故不可治。新校正云∶“详经言实大病久可治，注意以为不可治，《甲乙经》、
《太素》、全元起本并云可治。”复引巢元方云∶“脉数大者生，细小浮者死。”袁刻
作脉悬小坚病久可治，恐误。）
诵而颇能解，解而未能别，别而未能明，明而未能彰。（习道有五∶一诵，二解，
三别，四明，五彰。平按∶此条见《素问》卷二十三第七十五《着至教论》。）
列星辰与日月光。（此条见同上。）
上通神农，着至教拟于二皇。（平按∶此条见同上。）
夫三阳，太为业。（平按∶此条见同上。）
下为漏病。（漏病，谓膀胱漏泄，大小便数，不禁守也。平按∶此条见同上。）
肾且绝死，死日暮也。（平按∶此条见同上。）
子诚别而已通五脏之过。（平按∶此条见《素问》卷二十三第七十六《示从容论》。）
是以名曰诊经。（平按∶此条见同上。）
为万民副。（副，助也。平按∶此条见《素问》卷二十三第七十七《疏五过论》。）
病深以甚也。（平按∶此条见同上。）
始乐始苦。（平按∶此条见同上。）
封君败伤，及公候王。（平按∶此条见同上。）
气内为实。（天地间气为外气，人身中气为内气。外气裁成万物，是为外实；内气
营卫裁生，故为内实。治病能求内气之理，是治病之要也。平按∶此条见同上。）
更名自巧。（平按∶此条见《素问》卷二十三第七十八《征四失论》。）
愚心自功。（平按∶此条见同上。）
黄帝燕坐，临观八极，正八风之气而问雷公曰∶阴阳之类，经脉之道，五中所主，
何藏最贵？（夫天为阳，地为阴，人为和。阴无其阳，衰杀无已；阳无其阴，生长不止。
生长不止则伤于阴，阴伤则阴灾起；衰杀不已则伤于阳，阳伤则阳祸生矣。故须圣人在
天地间，和阴阳气，令万物生也。和气之道，谓先修身为德则阴阳气和，阴阳气和则八
节风调，八节风调则八虚风止，于是疵疠不起，嘉祥竟集，此亦不知所以然而然也。故
黄帝问身之经脉贵贱，根据之调摄，修身于身，以正八风之气。平按∶此条见《素问》卷
二十四第七十九《阴阳类论》。）
三阳为经，二阳为维，一阳为游部。（三阳，足太阳脉也，从目内 上头，分为四
道，下项并正别脉上下六道，以行于背，与身为经。二阳，足阳明脉也，从鼻而起，下
咽分为四道，并正别脉六道，上下行腹，纲维于身。一阳，
足少阳脉也，起目外 ，络头分为四道，下缺盆并正别脉六道上下，生经营百节，流
气三部，故曰游部。平按∶此条见同上。）
伏鼓不浮，上空志心。（肺脉浮涩，此为平也。今见伏鼓，是肾脉也。足少阴脉贯
脊属肾，上入肺中，从肺出络心。肺气下入肾志，上入心神也。平按∶此条见同上。）
一阴独至。（一阴，厥阴也。平按∶此条见同上。）
二阴一阳病在肺。（平按∶此条见同上。）
阴阳皆绝，期在孟春。（平按∶此条见同上。）
阴阳交，期在 水。（ ，廉检反，水静也，七月水生时也。平按∶此条见同上。）
一上不下，寒厥到膝。（虚者，厥也。阳气一上于头，不下于足，足胫虚，故寒厥
至膝。平按∶此条见《素问》卷二十四第八十《方盛衰论》。）
若伏空室，为阴阳之一。（平按∶此条见同上。）
至阳绝阴，是为少气。（平按∶此条见同上。）
脾主为卫。（平按∶此条见《甲乙经》卷一第三。）
六腑者，胃为之海，广KT 大颈张胸，五谷乃容。（平按∶此条见同上。）
当候阙中。（平按∶此条见《甲乙经》卷一第十五。）
黑色见于庭。（平按∶此条见同上。）
阙上者，咽喉也。（平按∶此条见同上。）
阙中者，肺也。（平按∶此条见同上。）
病生于阳者，先治其外，后治其内。（平按∶此条见同上。）
卫气留于腹中。（平按∶此条见《甲乙经》卷九第四。）
非灾风也。（平按∶此条见《甲乙经》卷十第一下编。）