四曰合刺之下。）四曰合刺，
合刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取肌痹，此脾之应也。（刺身左右分肉之间， 如鸡足之
迹，以合分肉间之气，故曰合刺也。平按∶合刺《灵枢》、《甲乙》作合谷刺。）五曰输刺，输刺
者，直入直出，深内之至骨，以取骨痹，此肾之应也。（根据于输穴，深内至骨，以去骨痹，故曰
输刺也。平按∶输刺《甲乙》作 刺。）
<目录>卷第二十二・九针之二
<篇名>五脏刺
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷五第二十《五邪》篇，又见《甲乙经》卷九自第三至
第八等篇。
邪在肺，则病皮肤寒热，上气，喘，汗出，咳动肩背。（肺病有五。平按∶皮肤下《灵枢》
有痛
字，《甲乙》有痛发二字。）取之膺中外输，背三椎五椎之旁，以手疾按之快然，乃刺之，取之
缺盆中以起之。（膺中内输，在膺前也。膺中外输，肺输也，在背第三椎两旁，心输在第五椎两
旁，各相去三寸，按之快然，此为输也。肺之五病，取于肺输及肺缺盆中也。平按∶输《灵枢》
作，《甲乙》作俞。三椎五椎《灵枢》作三节五脏，《甲乙》无五椎二字。以起之《灵枢》、
《甲乙》作以越之。）邪在肝，则两胁中痛，寒中，恶血在内行者，善螈节时肿。（肝病有四也。
平按∶则两胁中痛《甲乙》作则病两胁中痛。行者善螈节时肿《灵枢》作行善掣节时脚肿，《甲乙》
作节时肿善螈。）取之行间以引胁下，（行间，足厥阴脉荥，肝脉也，在大趾间。肝在胁下，
故引两胁下痛，与《明堂》少异也。）补三里以温胃中，（三里，足阳明胃脉。人病寒中，阳虚
也。故取三里补足阳明，即胃中温也。）取血脉以散恶血，（恶血在内上下行者，取其病处脉血
见者，刺而散之也。）取耳间青脉以去其痹。（耳间青脉，附足少阳脉 脉，一名资脉，在耳本，
如鸡足青脉络，刺出血如豆，可以去痹也。平按∶痹《灵枢》作掣，《甲乙》作 。注附袁刻作跗。）
邪在脾胃，则肌肉痛。阳气有余，阴气不足，则热中、善饥；阳气不足，阴气有余，则寒中、肠
鸣、腹痛；阴阳俱有余，若俱不足，则有寒有热，皆调于三里。（阳气，即足阳明也。阴气，即足
太阴也。此脾之七病，皆取三里以行补泻，故曰调之。平按∶则肌肉痛《灵枢》、《甲乙》作病
肌肉痛。善饥袁刻误作善肌。皆调于三里《甲乙》作皆调其三里。）邪在肾，则骨痛阴痹。阴痹
者，按如不得，腹胀腰痛，大便难，肩背颈项痛，时眩。取之涌泉、昆仑，视有血者尽取之。（涌
泉，足少阴脉井，足心陷中，屈足卷趾宛中。昆仑，足太阳经，在外踝后跟骨上陷中。肾之痹病，
皆取此
二穴，刺去血也。平按∶则骨痛《灵枢》、《甲乙》作则病骨痛，按如不得作按之而不得。颈项
痛《甲乙》作颈项强痛。）邪在心，则病心痛，喜悲，时眩仆。视有余不足而调之其输。（心病
三种，皆调其手心主经脉之输也。平按∶《甲乙》喜悲作善悲，而调之其输作而调其俞。）
<目录>卷第二十二・九针之二
<篇名>五节刺
属性：平按∶此篇自篇首至末，见《灵枢》卷十一第七十五《刺节真邪》篇。自黄帝曰刺节言振埃
至血变而止，见《甲乙经》卷九第三。自黄帝曰刺节言发 至必应其针，见《甲乙经》卷十二第
五。自黄帝曰刺节言去爪至故命曰去爪，见《甲乙经》卷九第十二。自黄帝曰刺节言彻衣至疾于
彻衣，见《甲乙经》卷七第一。自黄帝曰刺节言解惑至疾如解惑，见《甲乙经》卷十第二。
黄帝问于岐伯曰∶余闻刺有五节奈何？岐伯对曰∶固有五节∶一曰振埃，二曰发 ，三曰去
爪，四曰彻衣，五曰解惑。（节，约也，谓刺道节约也。此言其名也。平按∶固有五节，固字袁刻
作刺。）黄帝曰∶子言五节，余未知其意。岐伯曰∶振埃者，刺外经，去阳病也。（以下言刺道
五节之意也。外经者，十二经脉入腑脏者以为内经，行于四肢及皮肤者以为外经也。平按∶外经，
经字《灵枢》无。）发 者，刺腑输，去腑病也。（六腑三十六输，皆为腑输也。）去爪者，刺
关节之支络也。（关，四肢也。四关诸节，人余大节也。支络，孙络也。平按∶关袁刻误作开。注
人余恐系人身之误。）彻衣者，尽刺诸阳之奇输
也。（诸阳奇输，谓五十九刺，故曰尽也。）解惑者，尽知调阴阳，补泻有余不足，相倾移也。
（泻阴补阳，泻阳补阴，使平，故曰相倾移也。）
黄帝曰∶刺节言振埃，夫子乃言刺外经去阳病，余不知其所谓也，愿卒闻之。岐伯曰∶振埃
者，阳气大逆，满于胸中，烦 肩息，大气逆上，喘喝坐伏，病恶埃烟，KT 不得息，