也。（阴阳上下动如引绳，故曰一也。）别于阳者，知病忌时；（善
别胃脉，即和胃气有无禁忌在于四时。平按∶注和别本作知。）别于阴者，知死生之期。（善别手
太阴脉，即知真脏脉之有无，死生之期。）谨熟阴阳，无与众谋。（谨能纯熟阴阳脉气之道，决于
心者，不复有疑，故不与众人谋议也。）所谓阴阳者，去者为阴，至者为阳；动者为阳，静为阴；数
者为阳，迟者为阴。（凡阴阳者，去静与迟皆为阴，至动与数皆为阳。平按∶《素问》静下有者字，
静者句在动者句上，迟者句在数者句上。）凡持真脏之脉者，肝至悬绝九日死，（有本为十八日。平
按∶《素问》“藏之”二字作“脉之藏”三字，“九”作“急十八”三字。）心至悬绝九日死，肺至
悬绝十日死，肾至悬绝五日死，脾至悬绝四日死。（得真脏脉者死，然死之期，得五脏悬绝已去，
各以其脏之气分昼日为数。脉至即绝，久而不来，故曰悬绝。平按∶《素问》十日作十二日，五日
作七日。）问曰∶二阳之病发心痹，有不得隐曲，女子不月，其传为息贲，三日者
死不治。（二阳者，阳明也。阳明，谓手阳明大肠脉也，足阳明胃脉也。阳明所发，心痹等病也。
隐曲，大小便。风消，谓风热病消骨肉也。息贲，贲，隔也，为隔息也。平按∶《素问》曰上无问字，
痹作脾，息贲下无三日二字。）曰∶三阳为病，发寒热，下为痈肿，及为痿厥喘 ，其传为索泽，
其传为颓疝。（三阳，太阳也，谓手太阳小肠脉也，足太阳膀胱脉也。太阳所发，寒热等病。 ，季
绵反，忧患也。索，夺也。忧恚不已，传为夺人色润泽也。平按∶《素问》喘 作喘 。）曰∶一阳
发病，少气喜咳喜泄，传为心螈，其传为隔。（一阳，少阳也，手少阳三焦脉也，足少阳胆脉也。
少阳发少气等病。隔，塞也。平按∶《素问》喜作善，螈作掣。少气原抄作小气，玩注宜作少，《素
问》亦作少。又注少阳少字原抄亦作小，恐系抄写之误，谨更正。）二阳一阴发病，生惊骇背痛，
喜噫喜欠，名曰风厥。（二阳，阳明也。一阴，厥阴也，手厥阴心包脉也，足厥阴肝脉也。此二脉发
惊骇等病，风厥也。平按∶《素问》生作主。）二阴一阳发病，喜胀心满喜气（二阴，少阴也，手少
阴心脉也，足少阴肾脉。少阴少阳发喜胀等病。平按∶注肾脉下袁刻有一阳少阳也五字。）三阳三
阴发病，为偏枯痿易，四肢不举。（三阳，太阳也。三阴，太阴也，手太阴肺脉也，足太阴脾脉也。
太阴发偏枯等病也。）鼓一阳曰钩曰鼓，（一阳，少阳也。少阳脉至手太阴寸口，其脉鼓也。鼓，脉
鼓动也。一阳之鼓曰钩也。平按∶《素问》钩下无曰字。）一阴曰毛，（一阴，厥阴也。厥阴脉至
之寸口曰毛，此阴脉不称鼓也。有本∶一曰阴曰毛也。）鼓阳胜隐曰弦，（脉鼓阳胜于隐曰弦。平
按∶《素问》隐作急。别本隐上有阴字。）鼓阳至而绝曰石，（至者为阳也，鼓阳至绝曰石也。）
阴阳相过曰弹。（阴阳之脉至寸口相击曰弹也。平按∶弹《素问》作溜。）
凡痹之客五脏者，肺痹者，烦则满喘而欧。（邪气客肺及手太阴，故烦满喘欧也。平按∶《素问》
烦下无则字，欧作呕。）心痹者不通，烦则下鼓，暴上气而喘，嗌干喜噫，厥气上则恐。（邪气客
心及手太阳，故上下不通，烦则少腹故胀等病也。平按；《素问》不通上有脉字，则上有心字，喜
作善。注少腹故胀，故恐系鼓字之误。）肝痹者，夜卧则惊，多饮数小便，上为演坏。（邪气客肝
及足厥阴脉，厥阴脉系目及阴，故卧惊数小便。演当涎，谓涎流坏中心也。平按∶演坏《素问》作
引如怀三字。）肾痹者善胀，尻以伐踵，脊以伐项。（邪客肾及少阴之脉，故喜胀脊曲也。平按∶
《素问》善作喜，两伐字均作代，项作头。胀下袁刻有足挛二字，原抄无。）脾痹者，四肢懈惰，
发咳欧汁，上为大寒。（邪客脾及足太阴脉，不得营于四肢，故令懈惰，又发脾咳，胃寒欧冷水也。
平按∶《素问》懈惰作解堕，欧作呕，寒作塞。）大肠痹者，数饮出而不得，中气喘争，时发飧泄。
（邪客大肠及手阳明脉，大肠中热，大便难，肺气喘争，时有飧泄也。平按∶《素问》肠上无大字，
出而作而出。注争字原抄作年，谨根据经文作争。）胞痹者，少腹膀胱按之两髀若沃以汤，涩于小便，
上为清涕。（膀胱盛尿，故谓之胞，即尿脬。脬，匹苞反。邪客膀胱及足太阳，膀胱中热，故按之
髀热，下则小便有涩，上则鼻清涕出也。平按∶少腹原抄作少肠，《素问》作少腹，袁刻作小肠，
与原抄、《素问》均异，谨根据《素问》作少腹。两髀《素问》作内痛，新校正云∶全元起本作两髀。
据此，则全元起本与此相合。若沃以汤，汤字原抄作阳，恐传写之误，谨根据《素问》作汤，别