左旋
。以两手上托，兼似挽弓势，左右同。又叉手相捉头上过。第二，龟引。峻坐，两足如八字，以手托膝行摇动。又左顾右顾，各三遍。第三，麟盘。俱卧，屈手承头，将近床脚，屈向上，傍髀展上，脚向前拗，左右同。第四，虎视。两手据床，拔身向背后视，左右同。第五，鹤举。起立，徐徐返拗引颈，左右挽，各五遍。第六，鸾趋。起立，以脚徐徐前踏，又握固，以手前后策，各三遍。第七，鸳翔。以手向背上相捉，低身，徐徐宛转，各五遍。第八，熊迅。
以两手相叉，翻覆向胸臆，抱膝头上，宛转各三遍。第九，寒松控雪。大坐，手据膝，渐低头，左右摇动，徐徐回转，各三遍。第十，冬柏凌风。两手据床，或低或举，左右引，细拔回旋，各三遍。第十一，仙人排天。大坐，斜身偏倚，两手据床如排天，左右同。第十二天，凤凰鼓翅。两手交捶膊并连臂，反捶背上连腰脚，各三。数度为之，细拔回旋，但取使快为主，不得过度，更至疲顿。擦涌泉穴说其穴在足心之上，湿气皆从此入。日夕之间，常以两足赤肉，更次用一手握指，一手摩擦，数目多时，觉足心热，即将脚指略略动转，倦则少歇。
或令人擦之亦得，终不若自擦为佳。擦肾腧穴说张成之为司农丞监史同坐。时冬严寒，余一二刻间，两起便溺。问曰：“何频数若此？”答曰：“天寒自应如是。”张云：“某不问冬夏，只早晚两次。”余谂之曰：“有导引之术乎？”曰：“然。”余曰：“旦夕当北面。”因暇专往叩请，荷其口授。曰：“某先为家婿，妻弟少年遇人有所得，遂教小诀：临卧时坐于床，垂足解衣，闭气，舌拄上腭，目视顶门，仍提缩谷道，以手摩擦两肾腧穴，各一百二十次，以多为妙。
毕即卧。如是三十年，极得力。”归禀老人，老人行之旬日，云：“真是奇妙。”亦与亲旧中笃信者数人言之，皆得效验。针灸百病人神所忌考百忌历载：【人神所在，四时十干十二支十二时各有住处，不止黄历后闻一月三十日也。针灸治疾者，当慎择用之，毋为庸医所误。】春在左胁夏在脐秋在右胁冬在腰间十干日人神所忌：甲日不治头乙日不治喉丙日不治肩丁日不治心戊日不治胰己日不治脾庚日不治腰辛日不治膝壬日不治胫癸日不治足十二支日人神所在：
子日在目丑日在腰寅日在胸卯日在脾胃辰日在足巳日在手午日在心未日在头手申日在头背酉日在肩戌日在面亥日在头项十二时人神所在：子时在足丑时在头寅时在目卯时在面上辰时在项巳时在手午时在胸未时在肚腹申时在心酉时在背戌时在腰亥时在两足男子针灸忌除日，妇女针灸忌破日。延年却病笺下卷高子三知延寿论色欲当知所戒论高子《三知论》曰：人生孰不欲倚翠偎红，沉酣曲，明眸皓齿，溺快衾绸？何知快乐之悦吾心，而祸害因之接踵矣。故庄生曰：“人之大可畏者，衽席之间不知戒者过也。
”故养生之方，首先节欲，欲且当节，况欲其欲而不知所以壮吾欲也，宁无损哉？夫肾为命门，为坎水，水热火寒，则灵台之焰藉此以灭也。使水先枯竭，则木无以生，而肝病矣。水病则火无所制，而心困矣。火焰则土燥而脾败矣。脾败则肺金无资，五行受伤，而大本以去，欲求长生，其可得乎？嗟夫！元气有限，人欲无穷，欲念一起，炽若炎火。人能于欲念初萌，即便咬钉嚼铁，强制未然。思淫逸之所，虎豹之墟也，幽冥之径也。身投爪牙而形甘嚅啮，无云智者勿为，虽愚者亦知畏惧。
故人于欲起心热之际，当思冰山在前，深渊将溺。即便他思他涉以遏其心，或行走治事以避其险，庶忍能戒心，则欲亦可免。此为达者言也。平居当熟究养生之理，守静之方，秉慧剑截断尘缘，举法眼看破幻影。无为死可以夺吾生，清静恬淡，悉屏俗好；勿令生反速就其死，定性存诚，务归正道。俾仙不误我，而我不误身，久住长年，不为妄诞。然余所论，人孰不曰嚼过饭也。余亦知为熟谈，但人知为嚼过饭，而不知饭所当食；知此谈为熟，奈何熟此谈而不行？
所以百日沉痾，经年枕席，芳华凋谢，早岁泉扃。皆由厌常谈而希平地可仙，薄浅近而务谈说高远，于尔身心，果何益哉？徒云自哄自己，毕竟终无一成。吾岂欲人人知予言有本耶？聊自信耳。因录诸经法言，觉彼色欲知戒，俾得天元之寿。黄帝曰：
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