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511-辨证录-第2页
者 曰∶闻君好医，特来辨难耳。余谢不敏。二老者曰∶君擅著作才，何不着书自雄，
顾 时艺，窃耻之。余壮其言。乃尚论《灵》、《素》诸书，辨脉辨证，多非世 间语。余益奇之。数共晨夕，遂尽闻绪论，阅五月别去。训铎曰∶今而后君可出而 着书矣。铎退而记忆，合以所试方，日书数则，久乃成帙。夫医道之难也，不辨脉 罔识脉之微，不辨证罔识证之变。今世人习诊者亦甚多矣，言人人殊，究不得其指 归，似宜辨脉，不必辨证也。虽然，辨脉难知，不若辨证易知也。古虽有从脉不从 证之文，毕竟从脉者少，从证者众，且证亦不易辨也。今人所共知者，不必辨也，
古人所已言者，不必辨也。必取今人之所不敢言，与古人之所未及言者，而畅辨之。
论其证之所必有，非诡其理之所或无，乍闻之而奇，徐思之而实未奇也。客曰∶布 帛菽粟，可以活人，安在谈医之必奇乎。余谢之曰∶布帛菽粟，平淡无奇，而活人 之理实奇也。日服之而不知其何以温，日食之而不知其何以饱，致使其理之彰可乎，
铎之辨证，犹谈布帛菽粟之理耳。客又笑曰∶君辨理奇矣，已足显著作之才，奚必 托仙以 奇耶。铎，尼山之弟子也，敢轻言著作乎。闻二先生教，亦述之而已 矣，何必讳其非仙哉。仙不必讳，而必谓是书非述也，得毋欺世以 奇乎。书非 奇，而仍以奇闻名者，以铎闻二先生之教，不过五阅月耳，数十万言，尽记忆无忘，
迷之成帙。是则可奇者乎，岂矜世以 奇哉。
\x山阴陈士铎敬之甫别号远公又号朱华子题于大雅堂\x <目录><篇名>凡例属性：一、是编皆岐伯天师、仲景张使君所口授，铎敬述广推以传世。实遵师诲，非敢自矜出奇。
一、辨证不辨脉者，以证之易识也。苟能知症，何必辨脉哉。虽然，辨证更能辨脉，则治病 益精，又在人善用之耳。
一、辨论证候均出新裁，阐扬《灵》、《素》所未备，于二经不无小补云。
一、编中不讲经络穴道，以经络穴道之义，已显载于《灵》、《素》二经，人可读经自考也。
一、各门辨证，专讲五行生克之理，生中有克，克中有生，经权常变，颠倒纷纭，贵人善读 之耳。
一、铎壮游五岳，每逢异人传刀圭之书颇富，凡可引证，附载于各辨证条后，以备同人采择。
一、祖父素好方术，遗有家传秘本，凡关合各症者，尽行采入，以成异书。
一、吾越多隐君子，颇喜谈医，如蒋子羽、姚复庵、倪涵初、金子如、蔡焕然、朱瑞林诸先 生，暨内父张公噩仍与同辈余子道元、叶子正叔、林子巨源、钱子升 、丁子威如、家太士，或 闻其余论，或接其片言，均采入靡遗。
一、兹编不讲针灸，非轻之也。盖九针治病之法，已畅论于《灵》、《素》书中，不必再为 发明耳。
一、人病最多，集中所论，恐不足概世人之病，然生克之理既明，常变之法可悟，此编旁 通治法，正有余也。
一、二师所传诸方，与鄙人所采诸法，分两有太多过重之处，虽因病立方，各合机宜，然而气 禀有浓薄之分，生产有南北之异，宜临症加减，不可拘定方中，疑畏而不敢用也。
一、铎年过六旬，精神衰迈，二师传铎之言，愧难强记，恐至遣忘，辨论之处，或多未备，
尤望同人之教铎也。
一、是编方法，亲试者十之五，友朋亲串传诵者十之三，罔不立取奇验，故敢付梓告世。
然犹恐药有多寡、轻重，方有大小、奇偶，又将生平异传诸方，备载于 后，便世临病酌用也。
一、岐天师传书甚富，而《外经》一编尤奇。篇中秘奥，皆采之《外经》，精鉴居多，非无 本之学也。铎晚年尚欲笺释《外经》，以求正于大雅君子也。
一、铎勤着述，近年以来广搜医籍，又成一编，决寿夭之奇，阐生克之秘，有益于人命不浅。
怅卷帙浩繁，铎家贫不克灾梨，倘有同心好善之士，肯捐资剞劂，铎倾囊付之，不吝惜也。
\x大雅堂主人远公识\x <目录>卷之一<篇名>伤寒门（四十三则）
属性：冬月伤寒，发热头痛，汗退场门渴，人以为太阳之症也，谁知太阳已趋入阳明乎。若徒用干 葛汤以治阳明，则头痛之症不能除；若徒用麻黄汤以治太阳，则汗出不能止，口渴不能解，势必变症 多端，轻变为重。法宜正治阳明而兼治少阳也。何则？邪入阳明留于太阳者，不过零星之余邪，
治太阳反伤太阳矣。故太阳不必治，宜正治阳明。盖阳明为多气多血之府，邪入其中，正足大恣 其凶横，而挟其腑之气血，为炎氛烈焰者，往往然也，故必须用大剂凉药，始可祛除其横暴也。
方用∶ 石膏（一两） 知母（二钱） 麦冬（二两） 竹叶（二百片） 茯苓（三钱） 甘草（一钱）
人参（三钱） 柴胡（一钱） 栀子（一钱）水煎服。一剂而头痛除，二剂而身热退，汗止而口亦不渴矣。
此即白虎汤变方，用石膏、知母以泻其阳明之火邪；用柴胡、栀子以断其少阳之路径；
用麦冬以清补其肺金之气，使火邪不能上逼；用茯苓引