红赤，似血而非血
也。世人以经水为血，此千古之误。倘果是血，何不名之曰血水。古昔至圣创呼经水者，以
出于肾经，故以经名之。然则经水早断，似乎肾水之衰涸，吾以为心、肝、脾之气郁者
何？盖肾水之生，不由于三经而肾水之化，
实关于三经也。肾非肝气之相通，则肾气不能开。肾非心气之相交，则肾气不能上。肾非
脾气之相养，则肾气不能成。倘三经有一经之郁，则气不入于肾之中，肾之气即闭塞而不宣。
况三经齐郁，纵肾水真足，尚有格格难出之状；而肾气原虚，何以媾精盈满，化经水而
外泄耶。此经之所以闭，有似乎血枯耳。治之法必须散三经之郁，大补其肾，补肾之中，仍
补其三经之气，则精溢而经自通也。方用溢经汤∶
熟地（一两） 白术（一两） 山药（五钱） 生枣仁（三钱） 白芍（三钱） 当归（
五钱） 丹皮（二钱） 沙参（三钱） 柴胡（一钱） 杜仲（一钱） 人参（二钱）水煎
服。连服八剂而经通矣。服一月人健，不再经闭，兼易受孕。
此方心、肝、脾、肾四经同治之药，补以通之，散以开之也。倘徒补，则郁不开而生火；
倘徒散，则气益衰而耗精。设或用攻坚之味，辛热之品，不特无益而反害之也。
此症用续补汤亦效。
人参（二钱） 当归（五钱） 白芍（三钱） 柴胡（五分） 麦冬（五钱） 北五味（
十粒） 白术（一两） 巴戟天（五钱） 炒枣仁（五钱） 红花（五分） 牛膝（一钱）
沙参（三钱）水煎服。十剂必通。
人有在室未嫁者，月经不来，腹大如娠，面色乍赤乍白，脉乍大乍小，以为血枯经闭
也，谁知是灵鬼凭身乎。大凡人心正则邪不能侵，心邪则邪自来犯。或精神恍惚，梦里求
亲；或眼目昏花，日中相狎；或假戚属，暗处贪欢；或明言仙人静地取乐。其先未常不惊诧
为奇遇，而不肯告人；其后则羞赧为淫亵，而不敢告人矣。年深月久，人之精血，仅足以供
腹中之邪，邪日旺而正日衰，势必至经闭血枯，死而后已。欲导其经，邪据其腹而经难通，
欲生其血，邪饮其精而血难长。医以为胎而非胎，医以为瘕而非瘕，往往有因循等待，成为
痨瘵之症，至死不悟，不重可悲乎。治法似宜补正以祛邪，然而邪之不去，补正亦无益也，
必先去其邪，而后补正为得耳。方用荡邪丹∶
雷丸（三钱） 桃仁（三十粒） 大黄（三钱） 当归（五钱） 丹皮（五钱） 生甘
草（二钱）水煎服。
一剂必下秽物半桶，再用调正汤治之∶
白术（五钱） 苍术（五钱） 茯苓（三钱） 陈皮（一钱） 甘草（一钱） 薏仁（
五钱） 贝母（一钱）水煎服。
连用四剂，脾胃之气转，经血渐行矣。
前方荡邪，后方补正，实有次第也。或疑身怀鬼胎，必伤其血，所以血枯而后
经闭也。今既堕其胎，乃不补血，反补胃气者何故？盖鬼气中人，其正气之虚可知，且血不能
骤生，补气自易生血。二术善补阳气，阳气旺而阴气难犯，尤善后之妙法也。倘服补血之药，则
阴以招阴，吾恐鬼胎虽下，鬼气未必不再种矣，故不若补其阳气，使鬼祟难侵，生血愈速耳。
此症用杀鬼破胎汤亦效。
水蛭（炒黑，研为细末，三钱） 丹皮（五钱） 当归尾（五钱） 大黄（三钱） 浓朴（
二钱） 红花（五钱） 牛膝（三钱） 生地（五钱） 桃仁（去尖，研碎）水与酒同煎一碗，
空腹服。一剂即下胎，如不下，再服二剂，无不下者，不必用三剂也。
<目录>卷之十一\妇人科
<篇名>血崩门（八则）
属性：妇人有一时血崩，双目黑暗，昏晕于地者，人以为火盛动血也，然此火非实火也，乃虚
火耳。世人一见血崩，往往用止涩之药，虽亦能取效于一时，而虚火未补，易于冲击，随止随
发，终年终月不能愈者，是止崩之药，断不可用。必须于补之中，行其止之法。方用固本止崩
汤∶
熟地（一两） 白术（一两） 黄 （三钱） 人参（三钱） 当归（五钱） 炒黑干
姜（二钱）水煎服。一剂崩止，十剂永不再发。倘畏药味之重，减去其半，则力量甚薄，不能止矣。
方中全不去止血，惟去补血；且不仅补血，更去补气；非惟补气，兼且补火，何也？夫
血崩至于黑暗昏晕，则血已尽去，仅存一线之气，若不急补气，而先补血，则有形之血不能
速生，无形之气必且尽散，此所以不补血而先救气也。然而补气而不补血，则血又不能易生。
补血而不补火，则血且凝滞，不能随气而速生也。况干姜引血归经，补中有收，所以闻补气血
之药并用之耳。
此症亦可用补虚宁血汤∶
当归（五钱） 熟地（一两） 黄 （一两） 甘草（一