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511-辨证录-第109页
肝胆之相制，用白芍以平 肝胆，正所以培脾胃之土也。肝既不克脾胃之土，则土气升腾，无物不化，况益之 消瘕破 之味，何块之不除哉？且方中柴胡一味，已抒肝胆之气，胆气扬而肝气快，
总有惊骇，不知消归何处，宁患 瘕之固结哉。
此症亦可用消瘕汤治之。
人有饱食即睡于风露之间，睡未觉腹中饱闷不舒，后遂成痞，人以为食未消而 成痞也，谁知风露之邪裹痰于胃中乎。夫风邪阳邪也，露邪阴邪也。二邪合，而不 阴不阳之气最难化物，故往往停积腹中而不散。治法通其阴阳，使阳邪入于阴之中，
阴邪出于阳之外，则阴阳正气两不相损，庶痰气开而邪易遁也。第阳邪易散，而阴 邪难散。然虽有阴阳之分，而祛邪何论阴阳。但补其阴阳之正气，则邪不祛而自祛 矣。方用两祛丹∶ 白术（一两） 人参（三钱） 何首乌（生用三钱） 鳖甲末（三钱） 地栗粉（三钱）
神曲（二钱） 茯苓（二钱） 当归（三钱） 半夏（一钱） 贝母（一钱） 水煎服。二剂轻，
四剂又轻，十剂痞块全消。
此方脾胃双治之法也。脾胃俱属阴，奈何置阳不问乎？不知阳邪入于阴分，已 全乎为阴矣。全乎为阴，是忘其为阳也，故治阴而不必治阳。然方中虽是治阴，未 常非治阳之药，所以能入于阴之中，又能出乎阴之外，而阴邪阳邪两有以消之也。
人有食菜蔬之类，觉胸膈有碍，遂疑有虫，因而作痞，人以为虫子之作祟也。
谁知是心疑而物不化乎。夫脾胃主化物者也，毋论菜蔬入胃俱化，即虫子之类，到 胃入脾安有不化者乎？虫即消化，何能成痞？盖疑心害之也。夫脾胃之所以能化物 者，全藉乎先后天之火气也。后天火气在心包，先天火气在命门，心包之火生胃，
命门之火生脾。脾胃有二经火气，而后能化糟粕而出精微，土得火而生也。食菜蔬 而动疑，则心动矣。心包代心出治，主动而不主静。今心动而心包反不敢动，心包 不代心君以出治，则火气不入于胃。胃既不能化物，而脾遂不为胃以营运，其所食 之物，又安能化？自然停住于腹，而成痞矣。若不解其疑，止去健脾消痞，则 瘕 宁易荡除哉。方用释疑汤∶ 人参（三钱） 巴戟天（五钱） 茯苓（三钱） 白术（五钱） 白薇（二钱） 甘草（一钱）
使君子（三枚） 砂仁（三粒） 肉桂（一钱） 广木香（三分） 菖蒲（五分） 水煎服。二剂轻，四 剂又轻，十剂全消。
此方全去温补心包之气，心包气旺，则心包之火自必升腾，宁肯自安于无为，
而不代心君以宣化哉。心包火气宣于胃中，而命门之火翕然相从，不啻如夫妇同心，
内外合力，齐心攻击，虽有 瘕，不立时消化，吾不信也。
此症亦可用加味四君汤治之。
人参 远志 山药（各三钱） 白术（五钱） 甘草 枳壳（各一钱） 茯苓（五钱） 菖蒲（一钱）
山楂（二十粒） 神曲（一钱） 水煎服。
<目录>卷之八<篇名>疟疾门（十则）
属性：人有发疟，先腰痛头疼目重，寒从背起，先寒后热，热如火炽，热止，汗出不能即干，
遍身骨节无不酸痛，小便短赤，世俗皆称脾寒，此乃太阳膀胱经之疟也。夫风邪从太阳经而 入，即疟邪也。惟是冬月风邪入太阳而成伤寒。若夏秋风邪入太阳而成疟耳。盖冬月之风乃 至寒之风，夏秋之风乃至热之风也，风不同而病亦异。总之，无食、无痰不能成疟。夏秋之闲 ，明是热风作祟，裹住痰食不化，行于阴而作寒，行于阳而作热也。夫痰食之类，遇寒则停 住，遇热宜流通。何反裹痰食而不化，此乃寒热酷烈，因脾胃之衰盛，以分胜负。邪旺之极 ，正不能敌邪，遂至野狼狈，无津液以养身体，骨节所以酸痛也，正既不能敌邪，邪势更张，
反堵截其关津路口，小便不能遽出，而邪火入之，此所以短赤也。治法健脾胃之土，散太阳 之邪，消痰化食，邪无所恃而自散矣。
方用开邪散∶ 白术（五钱） 茯苓（五钱） 前胡（一钱） 柴胡（一钱） 甘草（五分） 猪苓（二钱） 人参（一钱） 青 皮（一 水煎服。一剂轻，再剂又轻，三剂全愈。
此方健脾胃之气，则土旺敢与邪战。健脾胃之中，用利水化湿之药，引邪直走于膀胱太 阳之经，邪从太阳而入，仍从太阳而出，在本经尤易分消耳。方中不专散太阳之邪，而兼表 少阳之郁。盖少阳乃太阳之去路，早断其窜走之途，则邪不得不仍趋太阳原路而去。况消痰 化食之品，无不用之得宜，则堂堂之阵，自然望旗帜而惊遁矣。
此症用加味四君汤亦甚效。
人参 甘草 桂枝（各一钱） 白术 茯苓（各五钱） 半夏（二钱）
水煎服。
人有发疟之时，身先发热，头疼鼻干，渴欲饮水，目 不得眠，甚则烦躁，畏火 光，厌听人声喧哗，人谓热病，谁知是阳明胃经之疟乎。夫阳明胃土也，邪入阳明，其势自 大。盖阳明多气多血之经，其容水谷亦至盛，宜足以容邪，何邪入反能作祟，盖水谷之气盛 ，正足资盗贼之粮也。譬如贼居深山，势不