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511-辨证录-第10页
自止。
妙在用归、芍以活血，加甘草、黄芩以凉血而和血也。所以邪热尽除，非单藉 枳壳之攻散耳。
至于厥多热少，寒多热少，无非正气之虚。正虚则邪盛，邪盛自易凌正，而正 不能敌邪，自不敢与贼相战，安得而不病进乎。治法宜大补正气，而少加祛邪之药，
自然热变多而厥变少，而寒亦少也。方用祛厥汤∶ 人参（五钱） 白术（一两） 甘草（二钱） 当归（五钱） 柴胡（一钱） 附子（一分） 水煎服。一剂而 转热矣，二剂而厥定寒除矣。
夫热深而厥亦深，似乎消其热即消其厥也，何以反助其热乎？不知此二症非热 盛而厥，乃热衰而厥也。热衰者正气之衰，非邪气之衰也。吾用人参、归、术以助 其正气，非助其邪热也。正旺则敢与邪战而作热，一战而胜，故寒与厥尽除也。方 中加入附子者尤有妙义，参、术之类未免过于慈祥，倘不用附子将军之药，则仁而 不勇，难成迅扫之功，加入一分，以助柴胡之力，则无经不达，寒邪闻风而尽散，
所谓以大勇而济其至仁也。
此症可用胜邪汤∶ 甘草 柴胡（各一钱） 当归 白芍（各五钱） 枳壳（五分） 白术（三钱） 附子（一分）
人参（二钱） 水煎服。
冬月伤寒，四、五日后下利，手足逆冷无脉者，人以为厥阴之寒症也。急灸之，
不温而脉亦不还，反作微喘，皆云死症，而不必治也。而吾以为可治者，正因其无 脉耳。夫人死而后无脉，今未断气而无脉，乃伏于中而不现，非真无脉也。无脉者 固不可救，脉伏而似于无脉，安在不可救乎？用灸法亦救其出脉也。灸之而脉不还，
宜气绝矣；乃气不遽绝，而反现微喘之症，此生之之机也。盖脉果真绝，又何能因 灸而作喘，作微喘者，正其中有脉欲应其灸，而无如内寒之极，止藉星星之艾火，
何能骤达。是微喘之现，非脉欲出而不能遽出之明验乎。急用参附汤救之，以助其 阳气，则脉自然出矣。但参、附宜多用而不宜少用也。方用∶ 人参（二两） 附子（三钱） 水煎服。一剂而手足温，二剂而脉渐出，三剂而下利自 止而尽愈矣。
夫附子有斩关夺门之勇，人参有回阳续阴之功，然非多用，则寒邪势盛，何能 生之于无何有之乡，起之于几微欲绝之际哉。遇此等之症，必须信之深，见之到，
用之勇，任之大，始克有济。倘徒施灸法而不用汤剂、或用参、附而不多加分两，
皆无识而害之，兼财力不足而不能救也。
此症可用人参双姜汤∶ 人参（一两） 干姜（三钱） 生姜（三钱） 水煎服。
冬月伤寒，身热一日即发谵语，人以为邪传阳明也，谁知其人素有阳明胃火，
风入太阳而胃火即沸然不静乎。治之法，若兼治阳明以泻胃热，治亦无瘥；然而太 阳之邪正炽，不专治太阳则卫之邪不能散，营之邪不能解；先去退阳明之火，未必 不引邪而入阳明，反助其腾烧之祸也。不若单治太阳，使太阳之邪不能深入，而阳 明之火不治而自散耳。方用平阳汤∶ 桂枝（三分） 麻黄（一钱） 甘草（一钱） 青蒿（三钱） 天花粉（一钱） 水煎服。一剂 而身热退，谵语亦止矣。
此方少用桂枝而多用麻黄者，以寒轻而热重也。用青蒿为君者，青蒿退热而又 能散邪，且又能入膀胱而走于胃，既解膀胱之邪，而又解胃中之火，不特不引邪以 入阳明，而兼且散邪以出阳明也。方中又加天花粉者，以谵语必带痰气，天花粉善 消膈中之痰，而复无增热之虑，入于青蒿、桂枝、麻黄之内，通上达下，消痰而即 消邪也。痰邪两消，又何谵语乎。所以一剂而奏功耳。
此症亦可用争先汤∶ 桂枝（五分） 麻黄（五分） 石膏（一钱） 麦冬（五钱） 茯苓（五钱） 半夏（八分） 水煎服。
冬月伤寒，身热二日即有如疟之状，人以为证传少阳也，谁知其人少阳之间原 有寒邪，一遇伤寒，随因之而并见乎。世见此等之症，以小柴胡汤投之亦能奏功，
然终非治法也。法当重治阳明，而兼治少阳为是。盖阳明之火邪未散，虽见少阳之 症，其邪仍留阳明也。邪留阳明，身发寒热而谵语发狂之病，未必不因之而起。惟 重治阳明，则胃中之火自解，使邪不走少阳，而少阳原存之寒邪孤立无党，何能复 煽阳明之焰？自然阳明火息，而少阳之邪亦解也。方用破邪汤∶ 石膏（三钱） 柴胡（一钱） 半夏（一钱） 茯苓（三钱） 甘草（一钱） 麦冬（一两） 玄参（三钱） 陈 皮（一钱）
水煎服。一剂而身热解，如疟之症亦痊。
此方用石膏、玄参以治阳明之火，用麦冬以滋肺中之燥。盖肺燥即不能制肝 胆之过旺也，且肺燥必取给于胃，则胃土益加干枯，其火愈炽矣。今多用麦冬，使 肺金得润，不必有藉于胃土，则肺气得养，自能制肝、胆之木，而少阳之邪，何敢 附和胃火以作祟乎。况柴胡原足以舒少阳之气，而茯苓、甘草、半夏、陈皮之类，
更能调和于阳明、少阳之间，邪无党援，安得而不破哉。
此症用八公和阳汤亦神。
石膏（一钱） 柴胡（二钱）