不上腾而下泄矣。胃火既盛，又得龙雷之火，则火势更猛，以龙雷之性甚急，
传于大肠不及传导，故奔迫而直泻也。治法似宜先治肾矣，然而胃火不泻，则肾火
断不肯回，但遽泻胃火，则胃土因火而崩，胃水随土而泄，又不能底止，必须先健其
土，而分利其水，则水清而土可健，火可安，而龙雷之火亦易于收藏也。方用缓流
汤∶
茯苓（一两） 芡实 山药（各三两） 车前子（五钱） 薏仁（一两） 甘草（一钱）
人参（一两） 五味子（一钱）
此方无一味非健土之药，又无一味非利水之品。然利水之中不走其气，下气不
走而上火自升矣。况健土之品，无非补肾之味，肾得补而真阴生，龙雷之火自仍归
于肾脏。肾火既安，则胃火失党，而胃土又健，则水谷之气，更易分消，自然火衰
而泻止也。
此症用滑苓汤亦甚效。
滑石 茯苓（各一两，同研为末，井水调服即止。）
人有口干舌燥，面目红赤，易喜易笑者，人以为心火热极也，谁知是心包膻中
之火炽甚乎。夫心包之火，相火也，相火者，虚火也。膻中为臣使之官，喜乐出焉，
是膻中乃心之辅佐，代心而行其赏罚者也。喜怒者，赏罚之所出也，心内神明则赏
罚正；心内拂乱，则赏罚移。譬如下人专擅借上之赏罚，以行其一己之喜怒，久
则忘其为下，以一己之喜怒，为在下之赏罚矣。治法宜泻心包之火。然而泻心包必
至有损于心，心虚而心包之气更虚，必至心包之火更盛。不如专补其心，心气足而
心包之火自安其位，何至上炎于口、舌、面、目，而成喜笑不节之病乎。方用归脾汤∶
人参（三钱） 茯神（三钱） 炒枣仁（五钱） 远志（一钱） 麦冬（三钱） 山药（三钱） 当归（三钱）
广木香末（三分） 黄 （二钱） 甘草（三分） 水煎调服。一剂面目之红赤减，二剂口舌之干
燥除，三剂易喜易笑之症亦平矣。
此方补心气之虚，仍是补心包之火，何以火得之而反息也？不知心火宜泻以为
补，而心包之火宜补以为泻。心包之火旺，由于心君之气衰，补其心而心包不敢夺
心之权，何敢喜笑自若，僭我君王哉。
此症用参术二仁汤亦效。
人参 茯神 炒枣仁（各三钱） 白术（五钱） 远志 半夏（各一钱） 砂仁（二粒）水煎服。
鼻中出黑血不止，名曰衄 ，乃心热之极，火刑肺金也。夫肺金为心火所克，
宜出红血，不宜出黑血矣，得毋疑为肾火之刑母乎。夫肾为肺金之子，安有子杀
其母者？然而黑血实肾之色也。心火太盛移其热于肺，而肺受火刑，必求救于肾，
肾恶心火之克母，乃出其全力以制心，而心已移热于肺矣，肾即随火而奔入于肺，
怒心火之肆恶，并力以相战，肺无可藏之地，肾即逐血而出于鼻，红血而变为黑色。
真有不共戴天之仇，焦头烂额，白日俱昏者矣。治法单泻心中之火，不必泻肾中之水。
盖火息而金安，金安而肾水何至与心相斗哉。方用救 丹∶
黄连（二钱） 丹皮（三钱） 茯苓（二钱） 麦冬（五钱） 玄参（一两） 生枣仁（三钱）
生地（三钱） 柏子仁（一钱） 水煎服。连用二剂黑血即止，四剂不再衄。
此方制心火之有余，不损心气之不足，肾见君火之衰，肺金之旺，则报仇之恨
已泄，复国之谋已成，自然返兵旋旅，何至穷寇之再追哉。或谓心君已为肾子所 ，则
心气必伤，自宜急泻肾气，毋使追奔为是，何反泻心以助其虐耶？不知肾水原非有余，
不过因肺母之难，故奋罔顾身，因心火之起g？而转伐肾子，非理也。况方中虽泻
心火，而正未尝少损心气，名为泻心而实补心也。不过少解其炎氛，以泄肾子之愤，
而火即解矣。且肾有补而无泻，何若泻心火之为得哉。
此症用生地冬芩汤
麦冬 生地（各二两） 黄芩（三钱） 水煎服。
人有热极发斑，身中如红云一片者，人以为内热之极而外发于皮肤矣，孰知此
热郁于内，而不能外发之故乎。此等之病，寒热之药，两不宜施。夫火热宜用凉药，
内火未有不从外泄者。但火得寒则又闭，微火可以寒解，而盛火不可以寒折，往往
得寒凉之味，反遏其外出之机，闭塞而不得泄，有成为发狂而不能治者。若用热药投
之，则火以济火，其势必加酷烈，欲不变为亡阳而不可得矣。治法必须和解为得。
第火盛者，水必衰，徒解其火而不益之以水，未必火之遽散也。宜用补水之中而行
其散火之法，则火无干燥之虞，而有发越之易也。方用风水散斑汤∶
玄参（二两） 当归（二两） 荆芥（三钱） 升麻（一钱） 生地（一两） 水煎服。一剂
斑少消，二剂斑又消，三剂斑全消。
此方玄参补阴，以解其浮游之火，当归、生地以补其心胃之血，多用