日间又复再厥，身热如火，痰涎作
声，此乃阴阳相并之厥也。热多则厥亦多，用泻火之药，则热除而厥亦除矣。然而
厥既有昼夜之殊，而热亦有阴阳之异，正未可徒泻夫火也。宜于泻阳之中，而用补
阴之药；于抑阴之内，而用补阳之剂。庶几阳火得阴而消，阴火得阳而化。提阳出
于阴，而日间无昏晕之虞；升阴入于阳，而夜间无迷眩之害也。方用旋转阴阳汤∶
人参（一钱） 白术（三钱） 白茯神（三钱） 白芍（五钱） 当归（三钱） 生地（五钱）
麦冬（三钱） 附子（一分） 炒栀子（二钱） 天花粉（三钱） 柴胡（一钱） 水煎服。
一剂而厥逆安矣，不必再剂也。
此方阴阳双补，痰火两泻，补泻兼施，不治厥而厥自定也。倘或补阴而不补阳，
或泻阳而不抑阴，则阴阳必有偏胜，而痰火必致相争，变出非常，有不可救药者矣。
此症用息争汤亦甚效。
柴胡 神曲（各二钱） 甘草（一钱） 炒栀子 天花粉（各三钱） 茯苓（五钱） 生地（一两）
水煎服。一剂即安，二剂愈。
人有大怒之后，又加拂抑，事不如意，忽大叫而厥，吐痰如涌，目不识人，此
肝气之逆，得痰而厥也。夫肝性最急，急则易于动怒，怒则气不易泄，而肝之性更
急，肝血必燥，必求救于脾胃以纷取资。然而血不能以骤生，脾胃出水谷之液以予
肝，未遑变血，势必迅变为痰以养肝。肝又喜血而不喜痰，痰欲入于肝而肝不受，
必至痰阻于肝外，以封闭夫肝之窍矣。肝不能得痰之益，反得痰之损，则肝之燥结
可知。既无津液之灌注，必多炎氛之沸腾，痰闭上而火起下，安得不冲击而成厥哉？
治法宜去其痰而厥乃定也。然而去痰必须平肝，而平肝在于解怒。方用平解汤∶
香附（五钱） 当归（五钱） 天花粉（三钱） 半夏（二钱） 茯苓（三钱） 神曲（二钱）
麦芽（二钱） 炒栀子（二钱） 黄连（五分） 甘草（一钱） 水煎服。一剂厥轻，再剂厥定，
三剂全愈。
此方解肝气之拂逆，实有神功。在清热而不燥，导痰而不峻也。
此症用三白散亦效。
白芍 川芎（各五钱） 栀子 茯神 天花粉（各三钱） 当归（五钱） 白豆蔻（二枚）
南星 菖蒲 枳壳（各一钱） 水煎服。二剂全愈。
人有怒，辄饮酒以为常，不醉不休，一日发厥，不知人事，稍苏犹呼酒号叫，
数次复昏晕，人以为饮酒太醉故也，谁知是胆经之火动乎。夫肝与胆为表里，肝气
逆则胆气亦逆，肝火动则胆火亦动。酒入脏腑必先入胆，酒渗入胆，则酒化为水矣。
然而酒性大热，饮酒过多，酒虽化水，而酒之热性不及分消，必留于胆中。况怒气
伤肝，则肝火无所发泄，必分流而入于胆。胆得酒之热，又得肝之火，则热更加热
矣。夫肝胆为心之母，母热必呼其子以解氛，自然胆热必移热以于心，而心不可受
热，乃变而为厥矣。治法亟解心中之热，而心热非起于心也，仍须泻胆之热；而胆
之热非本于胆也，仍须泻肝之热，以解酒之热而已。方用逍遥散加味治之。
柴胡（一钱） 白芍（一两） 茯苓（五钱） 白术（五钱） 甘草（二分） 陈皮（五分）
当归（二钱） 葛花（二钱） 炒栀子（三钱） 白芥子（三钱） 水煎服。一剂厥轻，二剂厥定，三
剂全愈。
逍遥散治郁实奇。佐之栀子以泻火，益之葛花以解酒，加之白芥子以消痰。酒
病未有不湿者，湿则易于生痰，去其湿而痰无党，去其痰而火无势。湿既无党，火
又无势，虽欲再厥，其可得乎。方中所以多用茯苓、白术以辅助柴胡、白芍者，正
此意也。
此症用醒 汤亦效。
干葛 柞木枝（各一钱） 人参（二钱） 茯神（三钱） 白芍（五钱） 黄连 半夏（各五分）
吴茱萸（二分） 水煎服。一剂即效，四剂愈。
人有一过午时，吐酸水一、二碗，至未时心前作痛，至申痛甚厥去，不省人事，
至戌始苏，日日如是，人以为阴分之热也，谁知是太阳膀胱之经，有瘀血结住而不
散乎。但小便不闭，是膀胱之气未尝不化也。气乃无形之物，无形能化，若有瘀血
结住而不散者，以血有形，不比气之无形而可散也。未申之时，正气行膀胱之时也。
气行于血之中，而血不能行于气之内，所以作痛而发厥。欲活其血之瘀，非仅气药
之能散也，必须以有形之物制血，则气可破血，而无阻滞之忧矣。方用逐血丹∶
当归尾（一两） 大黄（三钱） 红花（三钱） 桃仁（二十粒） 天花粉（三钱） 枳壳（五分）
浓朴（二钱） 丹皮（三钱） 水蛭（火 烧黑，一钱） 水煎服。一剂而瘀血通，二剂而
瘀血尽散。
此方用水蛭同入于大黄、浓朴之中，以逐有形之血块，则病去如扫，而痛与厥