左旋
然而此血非止胃经一经之血也，盖心肝肺脾肾之血，俱奔腾于胃腕之外，而渗入于胃中，胃不能藏，所以上涌而吐也。然五脏之血俱不可伤，而肾经尤甚，一伤肾则经年累月而不可止遏矣。盖胃为肾之关，关门不闭，而肾中之血自然上升于胃，又理之易知者也。然同是五脏之失血，又何以辨其为阴为阳？此又有故。盖吐血无火不能吐血，而无水亦不能吐血也。无火吐血，人能知；无水吐血，人难测。其故又何也？吾先言其有火者。胃，本土也，而实有火在。
胃无土气，则吐变为火，火存胃中，自然挟血而上奔，此阳火之焚，非水不能相济。然而血乃有形之物，一时倾盆而出，欲急补其水，一时既难收功，不得不益其气，使气生夫血，气生则气行，气行则血止，实有妙理存乎其间。其症必口渴、齿痛、喉干、目赤、身热，便可知为阳症之吐血也。治之法，须用独参汤一两饮之最妙，其次莫若当归补血汤之为更神。倘二方之中能调之三七根末各三钱，再加入荆芥炒黑者为末，同前二方饮之，立止，断不再吐。
无奈世人不知妙法，使吐血者致成痨瘵，未必非吾辈天医过于珍重方法，不肯传人之咎也。至于阴症何以辨之？或一日而数口，或经年而咳嗽，或痰中见丝，或夜重而日无血迹，或声哑而声嘶者是也。治之法，又不可专用参、归、黄之品，当改用纯阴之味。世医六味地黄汤加麦冬、五味，最为相宜。但此等之病，非一二剂可以速效，人见六味汤之迂缓而无近功也，往往弃而不用，遂至轻变重而重变亡。吾今怜惜，酌定神方，可以长服而不必如六味丸之必须服至三年也。
此方大半补阴，少加阳药以生胃气，又用归经止漏之品以塞其窍，较六味汤为更神。且此药味平妥，无有动性。盖血症最恶动也。
熟地（五钱） 山茱萸（三钱） 麦冬（五钱） 玄参（三钱） 天冬（一钱） 车前子（三钱） 荆芥（炒黑，三分） 人参（三分） 山药（五钱） 薏仁（一两） 百合（五钱） 三七根（末，五分） 水煎服。
【目录】卷之一 阴症阳症辨
【篇名】梦遗
属性：梦遗之症，十人常患六七。人有此病，半如废人。盖肾不可泻而可补，如何可终日而自泻之也？此病之必须速愈，而不可因循失治，致成终身之漏卮也。但其症有阴虚、阳虚之分，不可不辨。不知阴阳而妄治之，多见其寡效也。阳虚之症，气必寡弱而阳痿，往往见色倒戈，一入梦中又偏鼓往直前而不肯已。其先亦必见色而思，慕容而视，身不能窃，而魂随梦游，遂成此症。当时即用补阳丘涩之药，亦易成功。而无如人以为梦耳，何足忧？一而再，再而三，三而至四至五，而玉关不闭矣。
余今传一方，最简最易，一剂轻，三剂全愈，至神之方，不可思议者也。如若初起之时，一剂永不再发。倘能消息吾方，改剂为丸，日服一两，亦奏奇功。读书之子，当奉我为救命之神也。至阴虚梦遗，又复不同，往往有绝非思想而夜间亦遗者，此必天禀素虚，又加色欲，或看春图而摹拟，或读野史而怡神，或陶情花柳而娱色，以至玉关不锁，见色则流，闻声则泄，擦皮肉而辄遗，终日呻吟，全无健色。当大补真元，扶助命门之火，始可回阳光之离照，祛阴荡之群魔，闭其关门，增其精水，不必止遏而精自止也。
方名壮阳止精汤。此方虽名壮阳，而实补肾水，止用巴戟以温暖命门之火，使水足以相济，而精自收摄于肾宫而不外遗，此不止精而正所以止精也。倘徒以牡蛎、金樱子之类以止涩其精，而不补其肾中之水火，吾日见其消亡而已矣。
芡实（一两） 山药（一两） 人参（五分） 莲子（三十个，连心用） 生枣 水煎服。
壮阳止精汤
熟地（一两） 山茱萸（五钱） 山药（三钱） 炒枣仁（五钱） 芡实（五钱） 人参（五钱） 巴戟天（三钱） 车前子（三钱） 北五味（一钱） 麦冬（三钱） 柏子仁（一钱） 白芥子（一钱） 水煎服。
【目录】卷之一 阴症阳症辨
【篇名】吞酸
属性：吞酸之症，皆肝木之凌土也。何以有阴阳之殊哉？不知肝经虽属阴，然肝中有火以克脾克胃，而阴阳遂分之矣。大约脾受肝火之侵，多属于阴；胃受肝火之犯，多属于阳耳。犯于阳者，心中嘈杂如火之焚烧，饮之水而辄吐，吐水必黄绿之色，如醋之酸而不可闻者是也。方用解酸汤治之。此方之妙，皆舒肝之圣药，而又解其火郁之气，自然手到功成也。侵于阴者，虽胸中作酸而不甚，今日食之，必至明日吞酸而不可咽，口虽作渴，饮之水而酸更加，吐出必纯是清水，可用热物而不可用凉物者是也。
方用八味地黄丸，实与症相宜。
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