10.中医理论统计信息
【篇名】辨症玉函。书名：辨症玉函。作者： 朝代： 年份：
【目录】
【篇名】弁言
属性：人身一小天地，大都不外阴阳虚实四字。故燮理得宜，愆伏可以不患；调剂有法，疾病因之无虞。是司命者有以辨之而已。苟临症疏略，不暇加辨，以致毫厘千里，误人于俄顷者，曷可胜叹！此陈子远公《辨症玉函》之所为着也。陈子为于越世胄，幼抱匡济，恒以公辅自命，人亦无不以公辅期之。志未售，间留心于经世之学。当途者勤征聘，争欲延致。后因远陟苍梧，雅慕独秀栖霞诸胜，遍历幽隐，遇一庞眉修髯，衣冠岸伟者，相与坐语移日，因出其囊中一编授之，曰：“熟此，可以普济世人。
盖活人于笔端，与活人于指下，均之跻斯民于寿域也。”陈子携归展读，悉岐黄辨论问答语，与世之所传《内经》《素问》诸书迥异，始悟前此之成编累帙，皆伪托以行世者。陈子掩肄习，不数年间，即以医学擅名于时。客岁，余仲子忽婴异症，遍召诸医，不特不能祛病使去，并不能辨病所自来，转辗迁延，经年弥剧。苍崖姜世兄亲见所苦，因为推毂。适陈子以秋试入省，亟延胗视，一剂奏功，再服而十减四五矣。余力扣其所蕴，知授受有自，大异寻常，殊恨相知之晚也。
陈子随有巨鹿之游，濒行，出是编以示余，曰：“是书吾久欲问世，憾剞劂无资，有怀未遂耳。”因忆当年余白下友人，有居要津者，向有膏丹异方，颇自珍秘。余偶过告归，主人浓赆以壮行色，余坚却不受，且请曰：“归装粗办，不敢以行李相累，惟得所藏秘方，以广利济，是吾愿也。”友人谊余言，探囊录授。余归，即购求珍药，按方虔制，出遇有疾患呻吟者，辄牵止异之，靡不立效。后请乞渐广，穷乡僻壤，山陬海，梯航跋，款门祈恳者无虚日。
惟不喜给富人，为其力能疗治也。余行之数十年，未尝有怠色，虽岁有所损，然拯患而起废者，当不可以数计矣。今乃秘帙当前，历有成验，忍于宝山空返耶？爰为授梓，以公当世。倘陈子游屐所不及至，胗视所不及施，庶几执是编，辨症而区处之，不无小补，知不徒为纸上陈言也。陈子所辑《洞垣秘笈》尚富，未能一一锓行，其以是编为嚆矢也可。
时康熙癸酉嘉平之望，天都王之策慎庵氏题于古修堂。
【目录】卷之一 阴症阳症辨
【篇名】伤风伤寒
属性：伤风与伤寒相似，阴症与阳症宜知，若不辨明，杀人多矣。虽仲景张公有伤寒专门之书，我可不必再传，然而各有不同，正不可不传也。伤寒之异于伤风者，何以辨之？一在感之轻，一则感之重也。伤风者，伤寒之轻者也；伤寒者，伤风之重者也。原无大分别，苟不急治之，则伤风者即变为伤寒矣。盖人之元气最恶外邪，人身一感风邪，元气必然与邪相战。元气旺者，邪不能深入，不能深入，邪自然留于皮毛之间，而不敢入于腠理之内，不过一二日而邪散者，正气以祛邪之易也。
若正气虚者，则入于内而变为伤寒矣，非伤风伤寒之有异也，有异于人之元气虚弱而已矣。然则遇风邪之侵人者，开手即用补正祛邪之药，何至伤风之变为伤寒哉！若既已风入于腠理之内，则邪即有阴邪阳邪之分矣。大约入于腑则为阳邪，入于脏则为阴邪矣。是邪亦无阴阳之分，亦分于人之脏腑之阴阳也。然而腑又不同，脏又各异，又从何处以辨之哉？我有一法，辨症最易。大约身热而烦躁者，阳症也；身热而安静喜睡者，阴症也。虽阴症阳症中各有分别，而此法终为千古不易之论也。
倘一遇风寒之侵体，无论是伤寒伤风，一剂即愈，断不须二剂也。方名转春丹，此治初起之伤寒伤风也。倘三日后身有不凉者，此成伤寒之症矣，亦不必问其阴症阳症，吾有一方治之，随手而回春矣。方即名回春丹，一剂身即凉而邪即退，再一剂全愈矣。倘不听吾言，则变症蜂起矣，可查仲景专门治之。二方之妙，各有深意。转春丹用桂枝与麻黄，此胡可并用？使邪入太阳者速散，而邪不敢入于少阳之间。且邪原未入内，故可用补药以和解之，方中所以用芍药先去平肝，使邪之门路速断，用茯苓又引邪从膀胱太阳下行，自然随手奏功，转一阳于顷刻也。
回春丹之妙，妙在不用芍药、桂枝。盖邪已入里，已离太阳之经，何必又用桂枝？况邪由卫而入于少阳之经，倘更用芍药，不特不能平肝，而且引邪入肝矣。盖肝最恶邪，侵于未近邪之时，可以未雨绸缪，而已近邪之顷，难于及时杜绝。余方中所以不敢用之也。石膏、麻黄、青蒿之类，纯是入卫祛邪之圣药，单攻一府而邪自难留，不得不从外而入者，仍从外而出矣。况方中又多调济之品，有不奏功如响者乎？世人细思吾方，
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