左旋
），佐以所利，和以所宜（愚谓：如辛利于散，酸利于收之类；和以所宜，如肝宜散，肺宜收之类），必安其主客，适其寒温，同者逆之，异者从之（续：虽制胜扶弱，而客主须安，一气失所，则矛盾更作，各伺其便，内淫外并，而危败之由作矣。同，谓寒热温清气相比如和者；异，谓金木水火土不比和者。气相得者，则逆所胜之气以治之；不相得者，则顺所不胜气以治之）。帝曰：“气有多少，病有盛衰，治有缓急，方有大小，愿闻其约。”（约，度准则也。
）岐伯曰：“气有高下，病有远近，症有中外，治有轻重，适其至所为故也（续：脏位有高下，腑气有远近，病症有表里，药用有轻重，调气多少，和其紧慢，令药气至病所为故，勿太过与不及也）。大要曰：君一臣二，奇之制也；君二臣四，偶之制也；君二臣三，奇之制也；君三臣六，偶之制也（愚按：奇，古之单方，独用一物是也。又有数合阳数之奇方，谓一、三、五、七、九，皆阳数也，以药味之数皆单也，君一臣三，君三臣五，亦合阳数也。病在上而近者，宜奇方。
○偶，古之复方也，有两味相配之偶方，有二方相合之偶方，有数合阴数之偶方，谓二、四、六、八、十，皆阴数也，以药味之数皆偶也，君二臣四，君四臣六，亦合阴数也。病在下而远者，宜偶方。制者，有因时制宜之义，以病有远近，治有轻重，所宜故云制也）。故曰：近者奇之，远者偶之，汗者不以奇，下者不以偶（愚按：王注汗药如不以偶，则气不足以外发；下药如不以奇，则药毒攻而致过。是奇则单行，偶则并行。单则力孤而微，并则力齐而大。
意者，下本易行，故用单；汗或难出，故宜并。及观仲景之制方，桂枝汤，汗药也，反以三味为奇；大承气汤，下药也，反以四味为偶。何也？此又可见古人因时制宜，而难以偶奇拘之也）。补上治上制以缓，补下治下制以急，急则气味厚，缓则气味薄，适其至所，此之谓也（愚按：急方有五：有急病急攻之急方，有汤散荡涤之急方，有药性有毒之急方，有气味厚药之急方。王注：治下补下方，若缓慢，则滋道路而力又微，制急方而气味薄，则力与缓等。
○缓方有五：有甘以缓之之缓方，有丸以缓之之缓方，有品件群众之缓方，有无毒治病之缓方，有气味薄药之缓方。王注：补上治上方，若迅急，则上不任而迫走于下，制缓方而气味厚，则势与急同。适者，宜也，谓凡制方，须宜至其病所，无太过不及也）。病所远而中道气味之者，食而过之，无越其制度也（续：假如病在肾，而心之气味食而令足，仍急过之，不饲以气味肾药，凌心，心复益衰。余上下远近不同）。是故平气之道，近而奇偶，制小其服也；
远而奇偶，制大其服也。大则数少，小则数多。多则九之，少则二之（王注：或识见高远，权以合宜，方奇而分两偶，方偶而分两奇，如是者，近而偶制，多数服之；远而奇制，少数服之。○愚按：大方有二：有君一臣三佐九之大方，有分两大而顿服之大方。盖治肾肝及在下而远者，宜顿服而数少之大方；病有兼症而邪不专，不可以一二味治者，宜君一臣三佐九之大方。王太仆以人之身三折之，近为心肺，远为肾肝，中为脾胃，故肝之三服可并心之七服，肾之二服可并肺之七服也。
○小方有二：有君一臣二之小方，有分两微而频服之小方。盖治心肺及在上而近者，宜分两微少而顿服之小方，徐徐呷之是也；病无兼症而邪气专，可一二味而治者，宜君一臣二之小方。故肾之二服可分为肺之九服，及肝之三服也）。奇之不去则偶之，是谓重方；偶之不去，则反佐以取之，所谓寒热温凉，反从其病也（续：方与其重也宁轻，与其毒也宁善，与其大也宁小。是以奇方不去，偶方主之；偶方病在，则反其一佐，以同病之气而取之也。盖细小寒热，可以正治而折消之；
甚大寒热，则必与违性者争雄，与异气者相格。是以反其佐，以同其气，则药可入而病可愈矣。所谓始同终异是也。○愚谓：经云偶，是谓重方，而七方中又有复方。复，即重也。岂非偶方者，二方相合之谓；复方者，二方、四方相合之方欤？一说：复字非重复，乃反复之复。何也？既言奇之不去则偶之，又云偶之不去则反佐以取之，是反复以取之也，故以复为反复，亦不远《内经》之意。且复方有分两均齐之复方，如胃风汤各等分是也；有本方之外别加余味者为复方，如承气汤外参以连翘、薄荷、黄芩、栀子以为凉膈散是也）。
帝曰：“五味之用何如？”岐伯曰：“辛甘发散为阳
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