左旋
冬气常在；至下之地，春气常在（王冰注：高山之颠，盛夏冰雪；污下川泽，严冬草生。常在之义，足明矣。按《五常政论》云：高者气寒，下者气热。是也矣）。必谨察之。帝曰：天地之气，终始奈何？岐伯曰：数之始，起于上而终于下。岁半之前，天气主之；岁半之后，地气主之。（王冰注：岁半，立秋之日也。新校正云：初气交司在岁前大寒日，岁半当在立秋前一气之十五日，不得云立秋之日也。）上下交互，气交主之（王冰注：交，互体也。上体下体之中，有二互体也，气交主之。
愚谓：大寒前后与立秋前后也），岁纪毕矣。故曰：位明，岁月可知矣，所谓气也。（王冰注：大凡一气主六十日而有奇，以立位数，位同一气，则月之节气、中气可知也。故言天地气者，以上下体言；胜复者，以气交言；横逆者，以上下互言。皆以节气推之，候之灾眚变复，可期矣。○机案：吴草庐应气考定序曰：世之言运气者，率以每岁大寒节为今年六之气所终、来年一之气所始，其终始之交，隔越一气，不相接续。予尝疑于是。后见杨子建《通神论》，乃知其论已先于予。
郓城曹大本彦礼甫好邵学，予请以先天后天卦明之。夫风木，冬春之交，北东之维，艮震也；君火，春夏之交，东南之维，震巽也；相火，正夏之时，正南之方，离也；湿土，夏秋之交，南西之维，坤兑也；燥金，秋冬之交，西北之维，兑干也；寒水，正冬之时，正北之方，坎也。此主气之定布也。地初正气，子中而丑中，震也；地后间气，丑中而卯中，离也；天前间气，卯中而巳中，兑也；天中正气，巳中而未中，干巽也；天后间气，未中而酉中，坎也；
地前间气，酉中而亥中，艮也；地终正气，亥中而子中，坤也。此客气之加临者也。主气土居二火之后，客气土行二火之间，终艮始艮，先天卦位也；始震终坤，先天卦序也。世以岁气起大寒节者，似协后天终艮始艮之文，然而非也。子建以岁气起冬至者，宜契先天始震终坤之义。子午岁之冬至，起燥金而生丑中之寒水；丑未岁之冬至，起寒水而生丑中之风木；寅申岁起风木；卯酉岁起君火；辰戌岁起湿土；巳亥岁起相火。皆肇瑞于子半，六气相生，循环不穷，岂岁间断于传承之际？
肰则终始乎艮者，可以分主气所居之位，而非可以论客气所行之序也。彦礼甫于经传之所已言，采拾详矣。惟此说乃古今之所未发，敢为诵之，以补遗阙。予与之聚处国学，获睹其书，遂为志其卷首。又曰：天地阴阳之运，往过来续，木火土金水，始终终始，如环斯循，六气相生之序也。岁气起于子中，尽于子中，故曰冬至子之半，天心无改移。子午之岁，始冬至燥金三十日，然后禅于寒水，以至相火，日各六十者五，而小雪以后其日三十，复终于燥金。
丑未之岁，始冬至寒水三十日，然后禅于风木，以至燥金，日各六十者五，而小雪以后其日三十，复终于寒水。寅申以下皆然。如是六十年，至千万年，气序相生而无间，非小寒之末无所于授，大寒之初无所于承，隔越一气，不相接续，而截其大寒为次年初气之首也。此造化之妙，《内经》秘而未发，启玄子阙而未言，近代杨子建防推而得之。兹说与经不合，言极有理，谨附于此，俾学人知之。）曰：余司其事，则而行之，不合其数，何也？曰：气用有多少，化治有盛衰，衰盛有多少，同其化也。
曰：愿闻同化何如？曰：风温，春化同；热曛昏火，夏化同；胜与复同；燥清烟露，秋化同；云雨昏暝埃，长夏化同；寒气霜雪冰，冬化同。此天地五运六气之化，更用盛衰之常也。曰：五营运同天化者，命曰天符，予知之矣。愿闻同地化者，何谓也？曰：太过而同天化者三，不及而同天化者亦三；太过而同地化者三，不及而同地化者亦三。此凡二十四岁。（王冰注：六十年中，同天地之化者凡二十四岁，余悉随已多少。）曰：愿闻其所谓也。曰：甲辰（甲戌）太宫，下加太阴；
壬寅、壬申，太角，下加厥阴；庚子、庚午，太商，下加阳明。如是者三。癸巳、癸亥，少征，下加少阳；辛丑、辛未，少羽，下加太阳；癸卯、癸酉，少征，下加少阴。如是者三。戊子、戊午，太征，上临少阴；戊寅、戊申，太征，上临少阳；丙辰、丙戌，太羽，上临太阳。如是者三。丁巳、丁亥，少角，上临厥阴；乙卯、乙酉，少商，上临阳明；己丑、己未，少宫，上临太阴。如是者三。除此二十四岁，则不加不临也。曰：加者何谓？曰：太过而加，同天符；
不及而加，同岁会也。曰：临者何谓？
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
335-读素问钞*导航地图-第116页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...