然亦有挟鬼神之气而卒死者，皆有顷邪退，乃活也。凡中恶及卒忤，卒然气绝，其后得
苏。若其邪气不尽者，停滞心腹，或心腹痛，或身体沉重，不能饮食，而成宿疹，皆变成注
。
<目录>卷之二十三\中恶病诸候（凡十四论）
<篇名>五、卒忤候
属性：卒忤者，亦名客忤，谓邪客之气，卒犯忤人精神也。此是鬼厉之毒瓦斯，中恶之类。人有
魂魄衰弱者，则为鬼气所犯忤，喜于道间门外得之。其状∶心腹绞痛胀满，气冲心胸，或即
闷绝，不复识人，肉色变异，腑脏虚竭者，不即治，乃至于死。然其毒瓦斯有轻重，轻者微治
而瘥，重者侵克腑脏，虽当时救疗，余气停滞，久后犹发，乃变成注。
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<篇名>六、卒忤死候
属性：犯卒忤，客邪鬼气卒急伤人，入于腑脏，使阴阳离绝，气血暴不通流，奄然厥绝如死状
也。良久，阴阳之气和，乃苏；若腑脏虚弱者，即死。亦有虽瘥而毒瓦斯不尽，时发，则心腹
刺痛，连滞变成注。
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<篇名>七、鬼击候
属性：鬼击者，谓鬼厉之气击着于人也。得之无渐，卒着如人以刀矛刺状，胸胁腹内绞急切痛
，不可抑按，或吐血，或鼻中出血，或下血。
一名为鬼排，言鬼排触于人也。人有气血虚弱，精魂衰微，忽与鬼神遇相触突，致为其
所排击，轻者困而获免，重者多死。
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<篇名>八、卒魇候
属性：卒魇者，屈也，谓梦里为鬼邪之所魇屈。人卧不悟，皆是魂魄外游，为他邪所执录，欲
还未得，致成魇也。忌火照，火照则神魂遂不复入，乃至于死。而人有于灯光前魇者，是本
由明出，是以不忌火也。
又云∶人魇，忽然明唤之，魇死不疑。暗唤之好。唯得远唤，亦不得近而急唤，亦喜失魂
魄也。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。
《养生方・导引法》云∶拘魂门，制魄户，名曰握固法。屈大母指，着四小指内抱之，
积习不止，眠时亦不复开，令人不魇魅。
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<篇名>九、魇不寤候
属性：人眠睡，则魂魄外游，为鬼邪所魇屈。其精神弱者，魇则久不得寤，乃至气暴绝。所以
须傍人助唤，并以方术治之，乃苏。
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<篇名>十、自缢死候
属性：人有不得意志者，多生忿恨，往往自缢，以绳物系颈，自悬挂致死，呼为自缢。若觉早
，虽已死，徐徐捧下，其阴阳经络虽暴壅闭，而脏腑真气故有未尽，所以犹可救疗，故有得
活者。若见其悬挂，便忽遽截断其绳，旧云则不可救。此言气已壅闭，绳忽暴断，其气虽通
，而奔迸运闷故，则气不能还，即不得复生。
又云∶自缢死，旦至暮，虽已冷，必可治；暮至旦，则难治。此谓其昼则阳盛，其气易
通；夜则阴盛，其气难通。
又云∶夏则夜短，又热，则易活。
又云∶气虽已断，而心微温者，一日以上，犹可活也。
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<篇名>十一、溺死候
属性：人为水所没溺，水从孔窍入，灌注腑脏，其气壅闭，故死。若早拯救得出，即泄沥其水
，令气血得通，便得活。
又云∶经半日及一日，犹可活；气若已绝，心上暖，亦可活。
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<篇名>十二、中热候
属性：夏月炎热，人冒涉途路，热毒入内，与五脏相并，客邪炽盛，或郁瘀不宣，致阴气卒绝
，阳气暴壅，经络不通，故奄然闷绝，谓之 。然此乃外邪所击，真脏未坏，若便遇治
救，气宣则苏。
夫热 不可得冷，得冷便死，此谓外卒以冷触其热，蕴积于内，不得宣发故也。
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<篇名>十三、冒热困乏候
属性：人盛暑之时，触冒大热，热毒瓦斯入脏腑，则令人烦闷郁冒，至于困乏也。
<目录>卷之二十三\中恶病诸候（凡十四论）
<篇名>十四、冻死候
属性：人有在于途路，逢凄风苦雨，繁霜大雪，衣服沾濡，冷气入脏，致令阴气闭于内，阳气 <