左旋
今脉不与汗相应，此不称其病也，其死明矣。狂言者是失志，失志者死。今见三死，不见一生，虽愈必死。凡皮肤热甚，脉盛躁者，病温也。其脉盛而滑者，汗且出也。凡温病患，二三日，身躯热，腹满，头痛，食欲如故，脉直疾，八日死。四、五日，头痛，腹满而吐脉来细强，十二日死，此病不治。八、九日，头不疼，身不痛，目不赤，色不变，而反利，脉来牒牒，按不弹手，时大，心下坚，十七日死。病三、四日以下不得汗，脉大疾者生；脉细小难得者，死不治也。
下利，腹中痛甚者，死不治。其汤熨针石，别有正方，存神攘辟，今附于后。《养生方·导引法》云：常以鸡鸣时，存心念四海神名三遍，辟百邪止鬼，令人不病。东海神名阿明南海神名祝融西海神名巨乘北海神名禺强又云：存念心气赤，肝气青，肺气白，脾气黄，肾气黑，出周其身，又兼辟邪鬼。欲辟却众邪百鬼，常存心为炎火如斗，煌煌光明，则百邪不敢干之。可以入温疫之中。卷之十温病诸候（凡三十四论）二、温病一日候温病一日，太阳受病。
太阳主表，表谓皮肤也。病在皮肤之间，故头项腰脊痛。卷之十温病诸候（凡三十四论）三、温病二日候温病二日，阳明受病。病在于肌肉，故肉热鼻干，不得眠，故可摩膏火炙，发汗而愈。卷之十温病诸候（凡三十四论）四、温病三日候温病三日，少阳受病，故胸胁热而耳聋。三阳始传病讫，未入于脏，故可发汗而愈。卷之十温病诸候（凡三十四论）五、温病四日候温病四日，太阴受病。太阴者，三阴之首也。三阳受病讫，传入于阴，故毒瓦斯入胸膈之内，其病咽干腹满，故可吐而愈。
卷之十温病诸候（凡三十四论）六、温病五日候温病五日，少阴受病。毒瓦斯入腹，其病口热舌干而引饮，故可下而愈。卷之十温病诸候（凡三十四论）七、温病六日候温病六日，厥阴受病。毒瓦斯入肠胃，其病烦满而阴缩，故可下而愈。卷之十温病诸候（凡三十四论）八、温病七日候温病七日，病法当愈，此是三阴三阳传病竟故也。今七日病不除者，欲为再经病也。再经病者，是经络重受病也。卷之十温病诸候（凡三十四论）九、温病八日候温病八日以上病不解者，或者诸经络重受于病，或经发汗、吐、下之后，毒瓦斯未尽，所以病证不罢也。
卷之十温病诸候（凡三十四论）十、温病九日以上候温病九日以上病不除者，或初一经受病即不能相传，或已传三阳讫而不能传于三阴，所以停滞累日，病证不罢，皆由毒瓦斯未尽，表里受邪，经络损伤，腑脏俱病也。卷之十温病诸候（凡三十四论）十一、温病发斑候夫人冬月触冒寒毒者，至春始发病，病初在表，或已发汗、吐、下而表证未罢，毒瓦斯不散，故发斑疮。又冬月天时温暖，人感乖戾之气，未即发病，至春又被积寒所折，毒瓦斯不得发泄，至夏遇热，温毒始发出于肌肤，斑烂隐轸如锦文也。
卷之十温病诸候（凡三十四论）十二、温病烦候此由阴气少，阳气多，故身热而烦。其毒瓦斯在于心而烦者，则令人闷而欲呕。若其胃内有燥粪而烦者，则谬语而绕脐痛也。卷之十温病诸候（凡三十四论）十三、温病狂言候夫病甚则弃衣而走，登高而歌，或至不食数日，逾垣上屋，所上，其非素所能也；病反能者，皆阴阳争而外并于阳。四肢者，诸阳之本也。邪盛则四肢实，实则能登高而歌；热盛于身，故弃衣欲走；阳盛，故妄言骂詈，不避亲戚，大热遍身，狂言而妄闻视也。
卷之十温病诸候（凡三十四论）十四、温病嗽候邪热客于胸腑，上焦有热，其人必饮水，水停心下，则上乘于肺，故令嗽。卷之十温病诸候（凡三十四论）十五、温病呕候胃中有热，谷气入胃，与热相并，气逆则呕。或吐下后，饮水多，胃虚冷，亦为呕也。卷之十温病诸候（凡三十四论）十六、温病哕候伏热在胃，令人胸满，胸满则气逆，气逆则哕。若大下后，胃气虚冷，亦令致哕。卷之十温病诸候（凡三十四论）十七、温病渴候热气入于肾脏，肾脏恶燥，热盛则肾燥，肾燥则渴引饮。
卷之十温病诸候（凡三十四论）十八、温病取吐候温病热发四日，病在胸膈，当吐之愈。有得病一二日，便心胸烦满，为毒已入，
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