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464-证治准绳女科-明-王肯堂-第107页

大小不一等,取细末四两) 龙骨(五钱,五色者佳,火 ,法以小砂锅入龙骨锅内,连锅 通赤,去火毒方用。)
上用伏蜜一斤炼,以纸粘去浮沫数次,无沫滴水中成珠者伺候,止用四两,将前五味重罗过,先以蒺藜膏和作一块,再入炼蜜,石臼内捣千余下,丸如豌豆大。每服三十丸,空心盐汤送下。忌欲事二十目。此药延年益寿,令人多子,不可尽述。
聚精丸 (男服。)
黄鱼鳔胶(白净者一斤,切碎,用蛤粉炒成珠,以无声为度) 沙苑蒺藜(八两,马乳浸两宿,隔汤蒸一炷香久,取起焙干)
上为末,炼蜜丸如梧子大。每服八十丸,空心温酒白汤任下。忌食鱼及牛肉。
五子衍宗丸 男服此药,添精补髓,疏利肾气,不问下焦虚实寒热,服之自能平秘。
旧称古今第一种子方,有人世服此药,子孙蕃,遂成村落之说。嘉靖丁亥,于广信郑中丞宅得之,张神仙四世孙子及数人用之殊验。
甘州枸杞子 菟丝子(酒蒸捣成饼,各八两) 辽五味子(一两) 覆盆子(四两,酒洗去目) 车前子(炒,二两)
上五品,俱择道地精新者,焙晒干,共为细末,炼蜜丸如桐子大。每服空心九十丸,上床时五十丸,白沸汤或盐汤送下,冬月用温酒送下。修合日,春取丙丁己午,夏取戊己辰戌丑未,秋取壬癸亥子,冬取甲乙寅卯,忌师尼鳏寡之人及鸡犬六畜见之。
十子丸 四明沈嘉则无子,七十外服之,连举子。
槐角子(和何首乌蒸七次) 覆盆子 枸杞子(去枯者及蒂) 桑堪子 冬青子(四味共蒸,各四两)
菟丝子(制,去壳,酒蒸) 柏子仁(酒浸蒸) 没石子(照雷公制) 蛇床子(蒸) 北五味子(去枯者,打碎蜜蒸。以上各二两)
上为末,炼蜜丸如梧桐子大。每服五、六十丸,淡盐汤下,干点心压之。
赵氏加味六子丸菟丝子(淘洗,酒蒸) 川牛膝(去芦,酒蒸) 麦门冬(去心,酒蒸) 山茱萸(取肉)
原蚕蛾 五味子(各一两三钱) 蛇床子(酒蒸,一两六钱) 车前子(淘洗,一两七钱) 大甘草(炙,一两)
沙苑蒺藜(马乳浸蒸) 覆盆子(各二两二钱) 破故纸(二两三钱,淘洗炒) 肉苁蓉(二两五钱,酒浸去鳞)
肾虽属水,不宜太冷,精寒则难成孕,如天地寒冷,则草木必无萌芽也。此方极意斟酌,不寒不热,得其中和,修合服之,如一阳初动,万物化生,二三月后,必孕成矣。前药俱焙干锉碎为末,炼蜜丸如桐子大。每服三十丸或四十丸,清盐汤送下,早晚皆服。
〔针灸〕治男子无子者,用熟艾一团,用盐填脐满,却于盐上随盐大小做艾丸灸之,如痛即换盐,直灸至艾尽为度,如一日灸不尽,二日三日灸之。曾效。
〔知时〕袁了凡先生云:天地生物必有 之时,万物化生必有乐育之时,如猫犬至微,将受妊也,其雌必狂呼而奔跳,以 乐育之气触之而不能自止耳。此天然之节候,生化之真机也。世人种子,有云:三十时辰两日半,二十八九君须算。此特言其大概耳,非的论也。《丹经》云:一月止有一日,一日止有一时,凡妇人一月经行一度,必有一日 之候于一时辰间,气蒸而热,昏而闷,有欲交接不可忍之状,此的候也。于此时逆而取之则成丹,顺而施之则成胎矣。其曰三日月出庚,又曰温温铅鼎,光透帘帏,皆言其景象也。当其欲情浓动之时,子宫内有如莲花蕊者,不拘经净几日,自然挺出阴中,如莲蕊初开,内人洗下体,以手探之自知也,但含羞不肯言耳。男子预密告之,令其自言,一举即中矣。
〔成胎〕丹溪云:成胎以精血之后先分男女者,褚澄之论也,愚窃惑焉。后阅东垣方有曰:经水断后一二日,血海始净,精胜其血,感者成男。四五日后,血脉已旺,精不胜血,感者成女。此论亦为未莹,何以言之?《易》曰:干道成男,坤道成女。夫乾坤,阴阳之性情也。左右,阴阳之道路也。男女,阴阳之仪象也。父精母血,因感而会,精之泄,阳之施也,血能摄之,阴之化也。精成其骨,此万物之资始于干元也。血成其胞,万物之资生于坤元也。阴阳交 ,胎孕乃凝,胎之所居,名曰子宫,一系在下,上有两歧,一达于左,一达于右。精胜其血,及刚日阳时感者,则阳为之主,受气于左子宫而男形成。精不胜血,及柔日阴时感者,则阴为之主,受气于右子宫而女形成。或曰:分男分女,吾知之矣,其有双胎者将何如?曰:精气有余,歧而分之,血因分而摄之故也。若夫男女同孕者,刚日阳时,柔日阴时,感则阴阳混杂,不属左,不属右,受气于两歧之间者也,亦有三胎、四胎、五胎、六胎者,犹是而已。或曰:其有男不可为父,女不可为母,与男女之兼形者,又若何而分之耶?予曰:男不可为父,得阳道之亏者也。女子不可为母,得阴道之塞者也。兼形者,由阴为驳气所乘而为状不一。以女兼男形者有二,一则遇男为妻,遇女为夫,一则可妻而不可夫。又有下为女体,上具男之全角,此又驳之甚者也。或曰:驳气所乘,独见于阴,而所成之形,又若是之不同耶:予曰:阴体虚,驳气易于乘也。驳气所乘,阴阳相混,无所为主,不可属左,不可属右,受气于两歧之