，而虚火壅于气也。
<目录>第七册\七窍门上
<篇名>目
属性：丹溪云∶风沿眼系上膈有积热，自饮食中挟怒气，而成顽痰痞塞，浊气不降，
清气不上升，由是火益炽而水益降，积而久也，眼沿因脓渍而肿，于中生细小虫丝，遂年久不愈而多
痒者是也。用紫金膏，以银KT 脚揩去油腻点之。试问若果痒者，又当去虫，以绝根本。盖紫金膏只
是去湿与去风凉血而已。若前所谓饮食挟怒成痰，又须更与防风通圣散，去硝黄，为细末，以酒拌匀，
晒干，根据法服之。禁诸浓味及大料物，方尽诸法之要。
\x【风弦赤烂证】\x乃目睥沿赤烂垢腻也。盖血虚
液少不能滋养睥肉，以致湿热滞于脾络，常时赤烂如是者，非若迎风因邪乘虚之比。久而不治，则拳
毛倒入，损甚则赤烂湿垢而拳毛皆坏。若先有障而后赤烂者，乃经络涩滞，神水不清而烂，治其障，
通其脉络而自愈。有因毛倒而拔剪，损动精液，引入风邪，以致坏烂，各因其源而浚之。一法劫治，
以小烙铁卷纸，蘸桐油烧红烙之，烂湿而痒者，颇获其效。若失于内治，终难除根。
\x【迎风赤烂证】\x谓目不论何风，见之则赤烂，无风则否，与风弦赤烂入脾络之深者不同。夫风属木，木强土弱，
弱则
易侵，因邪引邪，内外夹攻，土受木克，是以有风则病，无风则愈。赤烂者，木土之正病耳。赤者、
木中火证，烂者、土之湿证。若痰、若湿盛者，烂胜赤。若火、若燥盛者，赤胜烂。心承肺承者，珠
亦痛赤焉。此专言见风赤烂之患，与后章迎东、迎西、
迎风冷热泪证，入内之深者，又不同。
\x【 赤烂证】\x谓赤烂唯 有之，目无别病也。若目有别病而赤
烂者，乃因别火致伤其 ，又非此比。赤胜烂者火多，乃劳心忧郁忿悖，无形之火所伤。烂胜赤者湿
多，乃恣燥嗜酒，哭泣过多，冒火冲烟，风热熏蒸，有形所伤，病属心络，甚则火盛水不清，而生疮
于边也。要分大小二 ，相火君火虚实之说。洗刀散、菊花通圣散内服。黄连散洗。芦甘石散点。
二蚕沙，香油浸月余，重绵滤过点。紫金膏用水飞过，虢丹，蜜多水少，文武火熬，以器盛之，点。
治眼赤瞎，以青泥蛆淘净，晒干末之。仰卧合目，用药一钱，放眼上，须臾药行，待少时去药，赤瞎
自无。东垣云∶目眶赤烂岁久，俗呼赤瞎是也。常以三棱针刺目外，以泄湿热，立愈。治风弦烂眼秘
穴∶大骨空，在手大指第二节尖。灸九壮，以口吹火灭。小骨空，在手小指二节尖。灸七壮，亦吹火
灭。
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<篇名>目
属性：《灵枢》黄帝曰∶人之哀而泣涕者，何气使然。岐伯曰∶心者，五脏六腑之主也。目者，宗脉之
所聚也，上液之道也。口鼻者，气之门户也。故悲哀愁忧则心动，
心动则五脏六腑皆摇，摇则宗脉感，宗脉感则液道开，液道开故涕泣出焉。液者，所以灌精濡空窍者
也。故上液之道开则泣，泣不止则液竭，液竭则精不灌，精不灌则目无所见矣。故命曰夺精。补天柱
经侠颈。又云∶五脏六腑，心为之主，耳为之听，目为之视，肺为之相，肝为之荣，脾为之卫，肾为
之主外。故五脏六腑之津液，尽上渗于目。心悲气并则心系急，心系急则肺举，肺举则液上溢。夫心
系与肺不能常举，乍上乍下，故咳而泣出矣。《素问》解精微论曰∶厥则目无所见。夫人厥则阳气并
于上，阴气并于下。阳并于上则火独光也。阴并于下则足寒，足寒则胀也。夫一水不胜五火，故目
盲，是以气冲风泣下而不止。夫风之中目也，阳气内守于精，是火气燔目，故见风则泣下也。有以比
之，夫火疾风生乃能雨，此之类也。肝为泪。运气泪出，皆从风热。经曰∶厥阴司天之政，三之气，
天政布，风乃时举，民病泣出是也。张子和曰∶凡风冲泪出，俗言作冷泪者非也。风冲于内，火发于
外，风热相搏，由是泪出，内外皆治可愈。治外以贝母一枚白腻者，加胡椒七粒，不犯铜铁研细，临
卧点之。治内以当归饮子服之。经云∶风气与阳明入胃，循脉而上至目内 ，则寒中而泣出。此中风
寒泪出也。河间当归汤主之。东垣云∶水附木势，上为
眼涩，为眵为冷泪，此皆由肺金之虚，而肝木寡于畏也。
\x【迎东证】\x谓目见东南二风则涩痛泪出，西
北风则否。与迎风赤烂、迎风泪出、末同而本异。各证不论何风便发，此二证则有东西之别，以见生
克虚实之为病。迎风之泪，又专言其泪，不带别病。而本病之深者，又非迎东迎西有别病之比，故治
亦不同。迎东与迎西又不同。迎东乃肝之自病，气盛于血，发春夏者多。非若迎西，因虚受克而病发
也。