左旋
东方甲乙木神也，应春而主肝，专发生之令，为敷荣之主。万物出甲，开则有两岐，肝有两叶以应之，谓之青龙者，以发散荣卫两伤之邪，是应肝木之体耳。桂枝汤主中风，麻黄汤主伤寒。中风脉浮紧，为中风见寒脉；伤寒脉浮缓，为伤寒见风脉。是风寒两伤也。风兼寒，寒兼风，虽欲与桂枝汤解肌以祛风，而不能已其寒；或欲以麻黄汤发汗以散寒，而不能去其风。兹仲景所以特处青龙汤，而两解也。麻黄味甘温，桂枝味辛热。寒则伤荣，必以甘缓之；
风则伤卫，必以辛散之。此风寒两伤，荣卫俱病，故以甘辛相合而为发散之剂。表虚肤腠疏，则以桂枝为主；此为表实腠理密者，则以麻黄为主。是先麻黄为君，后桂枝为臣也。甘草味甘平，杏仁味甘苦，苦甘为助，佐麻黄以发表。大枣甘温，生姜味辛温，辛甘相合，佐桂枝以解肌。风，阳邪；寒，阴邪。风则伤阳，寒则伤阴。荣卫阴阳，为风寒两伤，则非轻剂可独除散也，必须轻重之剂以同散之，乃得阴阳之邪俱已，荣卫之气俱和。是以石膏味苦辛微寒，质重，而又专达肌表，为使也。
大青龙发汗之重剂，用之稍过，则有亡阳之失。经曰：若脉微弱，汗出恶风者，不可服，服之则厥逆、筋惕肉瞤，此为逆也。又曰：一服汗者，停后服；若再服，汗多亡阳，遂致恶风烦躁不得眠也。用者宜详审之。
吴绶曰：大青龙汤，仲景治伤寒发热恶寒烦躁者则用之。夫伤寒邪气在表，不得汗出，其人烦躁不安，身心无如之奈何？如脉浮紧或浮数者，急用此汤发汗则愈，乃仲景之妙法也。譬若亢热已极，一雨而凉，其理可见也。若不晓此理，见其躁热，投以寒凉之药，其害岂胜言哉？若脉不浮紧而数，无恶风恶寒身疼者，亦不可用之也。如误用之，其害亦复不浅。所以脉证不明者，多不敢用也。
许叔微曰：仲景治伤寒，一则桂枝，二则麻黄，三则青龙。桂枝治中风，麻黄治伤寒，青龙治中风见寒脉、伤寒见风脉。三者如鼎立，人皆能言之，而不晓前人处方用药之意，故医遂多不用，无足怪也。且脉缓而浮，则中风也，故啬啬恶风，淅淅恶寒，翕翕发热，仲景以桂枝对之。脉浮紧而涩者，伤寒也，故头痛发热，身疼腰痛，骨节疼痛，恶寒无汗而喘，仲景以麻黄对之。至于中风脉浮紧，伤寒脉浮缓，仲景皆以青龙对之，何也？予尝深究三旨，若证候与脉相对，无不应手而愈。
何以言之？风伤卫，卫，气也；寒伤荣，荣，血也。荣行脉中，卫行脉外。风伤卫，则风邪干阳，阳气不固，发越而为汗，是以自汗，是表虚，故仲景用桂枝以发其邪，芍药以和其血。盖中风则病在脉之外，其病稍轻，虽同曰发汗，特解肌之药耳。故仲景于桂枝证云：令半身漐漐微似有汗，不可如水淋漓，病必不除。是知中风不可大发汗，汗过则反动荣血，邪气乘虚袭之，故病不除也。寒伤荣，则寒邪入阴血，而荣行脉中者也。寒邪居脉中，非特荣受病，邪自内作则并于卫气，犯之久则浸淫及骨，是以汗不出而热，齿干而烦冤。
仲景以麻黄发其汗，又以桂枝、甘草助其发散，欲涤除内外之邪，荣卫之病耳。大抵二药皆发汗，以桂枝则发其卫之邪，麻黄并荣与卫治之，亦自有浅深也。何以验之？仲景桂枝第十九证云：病常自汗出者，此为荣气和，荣气和者，外不谐，以卫气不共荣气谐和故尔。以荣行脉中，卫行脉外，复发其汗，荣卫和则愈，宜桂枝汤。又四十七证云：发热汗出，此为荣弱卫强，故使汗出，欲救邪风者，宜桂枝汤。是知中风汗出者，荣和而卫不和。又第一卷云：寸口脉浮而紧，浮则为风，紧则为寒。
风则伤卫，寒则伤荣。荣卫俱病，骨节烦疼，当发其汗。是知伤寒浮紧者，荣卫俱病也。麻黄汤中并用桂枝，此仲景之意也。至于青龙，虽治伤风见寒脉、伤寒见风脉之病，然仲景又云：汗出恶风者，不可服之，服之厥逆，便有筋惕肉瞤之证。故青龙一证，尤难用药，须是形证谛当，然后可行。故王实夫证止用桂枝麻黄各半汤治之，盖慎之也。
陶华曰：热盛而烦，手足自温，脉浮而紧，此伤风见寒脉也。不烦少热，四肢微厥，脉浮而缓，此伤寒见风脉也。二者为荣卫俱病，法宜大青龙汤。但此汤险峻，须风寒俱甚，又加烦躁，乃可与之。否则不如桂枝麻黄各半汤为稳，尤不若九味羌活汤加石膏、知母、枳壳也。
温粉方
白术、藁本、川芎、白芷（各等分）上研为细末，每末一两，入米粉三两，和匀，扑周身止汗。若汗过多，恐亡阳，遂厥逆，恶风，烦躁不得眠，故宜以此粉止之。
太阳病，项背强KT KT，反汗出恶风者，
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