左旋
皆取其涩而补也。故老子云：天道贵涩。此药乃服食及惊痫崩利所宜，而人止知其治目一节，几于废弃，良为可惋。
白头翁
气寒，味苦、辛，无毒，瓦斯浓味薄，可升可降，阴中阳也。主温疟狂易，寒热瘕瘕积聚，逐血止痛。张仲景治热利下重，用白头翁汤主之。盖肾欲坚，急食苦以坚之。利则下焦虚，故以纯苦之剂坚之。男子阴疝偏坠，小儿头秃膻腥，鼻衄无此不效，毒痢有此获功亦多。
〔吴绶〕热毒下利，紫血鲜血者，宜之。
大黄
气寒，味苦，无毒，瓦斯味俱浓，沉而降，阴也。用之须酒浸煨熟者，寒因热用。酒浸入太阳经，酒洗入阳明经，余经不用酒。〔李东垣〕大黄苦峻下走，用之于下必生用。若邪气在上，非酒不至，必用酒浸引上至高之分，驱热而下。如物在高巅，必射以取之也。若用生者，则遗至高之邪热，是以愈后或目赤，或喉痹，或头肿，或膈上热疾生也。〔寇宗奭〕仲景治心气不足吐血衄血，泻心汤用大黄、黄芩、黄连。或曰：心气既不足，而不用补心汤，更用泻心，何也？
答曰：若心气独不足，则当不吐衄矣。此乃邪热因不足而客之，故令吐衄，以苦补其心，盖一举而两得之。有是证者，用之无不效，惟在量其虚实而已。
〔朱丹溪〕大黄苦寒善泄，仲景用之泻心汤者，正因少阴经不足，本经之阳亢甚无辅，以致阴血妄行飞越，故用大黄泻去亢甚之火，使之平和，则血归经而自安。夫心之阴气不足，非一日矣，肺与肝俱各受火而病作，故黄芩救肺，黄连救肝。肺者，阴之主；肝者，心之母，血之舍也。肝肺之火既退，则阴血复其旧矣。寇氏不明说，而云邪热客之，何以开悟后人也？
〔李时珍〕大黄乃足太阴、手足阳明、手足厥阴五经血分之药。凡病在五经血分者，宜用之；若在气分用之，是谓诛伐无过矣。泻心汤治心气不足吐血衄血者，乃真心之气不足，而手厥阴心包络、足厥阴肝、足太阴脾、足阳明胃之邪火有余也。虽曰泻心，实泻四经血中之伏火也。又仲景治心下痞满，按之软者，用大黄黄连泻心汤主之，此亦泻脾胃之湿热，非泻心也。病发于阴而反下之，则作痞满，乃寒伤荣血，邪气乘虚结于上焦。胃之上脘在于心，故曰泻心，实泻脾也。
素问云：太阴所至为痞满。又云：浊气在上，则生䐜胀，是矣。病发于阳而反下之，则成结胸，乃热邪陷入血分，亦在上脘分野，仲景大陷胸汤、丸皆用大黄，亦泻脾胃血分之邪，而降其浊气也。若结胸在气分，则只用小陷胸汤；痞满在气分，则用半夏泻心汤矣。成氏注伤寒论，亦不知分别此义。
〔苏颂〕本草称大黄推陈致新，其效最神，故古方下积滞多用之。张仲景治伤寒用处尤多。古人用毒药攻病，必随人之虚实寒热而处治，非一切轻用也。梁武帝因发热欲服大黄，姚僧坦曰：大黄乃是快药，至尊年高，不可轻用。帝弗从，几至委顿。梁元帝常有心腹疾，诸医咸谓宜用平药，可渐宣通。僧坦曰：脉洪而实，此有宿积，非用大黄无瘥理。帝从之，遂愈。以此言之，今医用一毒药而攻众病，其偶中便谓此方神奇，其差误则不言用药之失，可不戒哉？
去皮，锉碎，竹筛齐用。
芒硝
气大寒，味咸、苦、辛，有小毒。
〔成无己〕内经云：咸味下泄为阴。又云：咸以软之。热淫于内，治以咸寒。气坚者以咸软之，热盛者以寒消之。故张仲景大陷胸汤、大承气汤、调胃承气汤皆用芒硝，以软坚去实热，结不至坚者不可用也。〔王海藏〕本草云朴硝味辛，是辛以润肾燥也。今人不用辛字，只用咸字，咸能软坚也，其义皆是。本草言芒硝利小便而堕胎，然伤寒妊娠可下者，用此兼大黄引之，直入大腹，润燥软坚，泻热而母子俱安。经云有故无殒，亦无殒也，此之谓欤？以在下言之，则便溺俱阴；
以前后言之，则前气后血；以肾言之，总主大小便难。溺涩秘结，俱为水少火盛。经云：热淫于内，治以咸寒，佐之以苦。故用芒硝、大黄相须为使也。
〔张洁古〕芒硝气薄味浓，沉而降，阴也。其用有三：去实热，一也；涤肠中宿垢，二也；破坚积热块，三也。〔李时珍〕朴硝是初得一煎而成者，故力紧急而不和，止可施于粗犷之人，及敷涂之剂而已。芒硝是朴硝淋过炼成，故其性和缓，仲景治伤寒多用之，以此故也。硝禀太阴之精，水之子也。气寒味咸，走血而润下，荡涤三焦肠胃实热阳强之病，乃折治火邪药也。生用。
香豉
气寒，味苦，无毒。阴中之阴也。主伤寒头痛，烦躁满闷，生用。〔李时珍〕黑豆性平，作豉则温。既经蒸窨，故能升能散。得葱则发汗，
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