左旋
，寒则不食，故食即满而谓之阴黄也。阳黄则为热疸、酒疸，阴黄则为女劳疸、谷疸也。若尺脉不沉而浮，则为伤肾，肾伤病疸，亦为女劳疸也。胃脉不缓而紧，则为伤脾，脾伤病疸，亦为谷疸也。谷疸则食谷即满，谷气不消，胃中苦浊，清气阻于上行，故头眩也，浊气流于膀胱，故小便不通也。女劳疸则额上黑，肾病色也；微汗出，湿不瘀也；五心热，薄暮发，肾阴热也；膀胱急，小便利，下焦虚也。腹满如水状，脾肾两败，故谓不治也。若心中懊，热不能食，时欲吐，小腹满，小便不利，虽见目青面黑，必是酒疸病也。
脉沉，渴欲饮水，小便不利者，皆发黄。【注】脉沉，主里也；渴欲饮水，热瘀也；小便不利，湿郁也；热瘀湿郁于里，故发黄也。首条谓脉浮缓、紧数皆令发黄，是得之于外因也；此条脉沉亦令发黄，是得之于内因也，故治黄有汗、下二法也。【集注】李曰∶脉沉而渴，渴欲饮水，小便不利，则湿热内蓄，无从分消，故发黄也。疸而渴者，其疸难治；疸而不渴者，其疸可治。发于阴部，其人必呕；发于阳部，其人振寒而发热也。【注】未成疸前，小便不利而渴者，是欲作疸病也。
已成疸后而渴者，是热深不已，故难治也；不渴者是热浅将除，故可治也。疸发于阴者，人必呕逆。呕逆者，阴里为之也。发于阳者，人必振寒发热。寒热者，阳表为之也。此以渴不渴，别疸之难治、可治；以呕逆、寒热，辨黄之在表、在里也。【集注】程林曰∶黄家以湿热相搏，有口燥、鼻燥而未至于渴，渴则津液内消，邪气独胜；不渴则津液未竭，正气未衰，治之所以分难易也。阴主里，湿胜于里则呕；阳主表，热胜于表则振寒发热也。此条辨疸证之渴与不渴，有轻重表里之分也。
尤怡曰∶疸而渴，则热方炽，而湿且日增，故难治；不渴则热已减，而湿亦自消，故可治。阴部者，里之脏腑，关于气，故呕；阳部者，表之躯壳，属于形，故振寒而发热。此阴阳内外浅深微甚之辨也。腹满，舌痿黄，躁不得睡，属黄家。【按】舌痿黄之“舌”字，当是“身”字，必传写之讹。【注】身痿而黄，腹满而躁不得睡者，属黄家之病，在里，当下之也。【集注】徐彬曰∶腹满里证也，乃有腹满而加身痿黄，躁不得眠，瘀热外行，此发黄之渐也。
故曰∶属黄家。诸黄家病，但利其小便。假令脉浮者，当以汗解之，宜桂枝加黄汤主之。【注】诸黄家病，谓一切黄家病也。黄病无表里证，热盛而渴者，当清之，湿盛小便不利者，但当利其小便。假令脉浮则为在表，当以汗解之，宜桂枝加黄汤。于此推之，可知脉沉在里，当以下解之也。【集注】高世曰∶利小便，及黄家一定之法，故曰诸病黄家，但利小便。然亦自有宜汗者，故又曰∶假令脉浮为在表，当以汗解之。汗解之法，宜桂枝加黄汤，用桂枝汤以解肌，肌解则汗自出，加黄以助表，表和则营卫亦通矣。
桂枝加黄 汤方
（见水气病中）师曰∶病黄胆，发热、烦喘、胸满、口燥者，以病发时，火劫其汗，两热相得，然黄家所得，从湿得之，一身尽发热而黄，肚热，热在里，当下之。【注】此详申黄胆误用火汗之为病也。病疸者，湿热也。今湿淫于内，则胸满烦喘；热淫于内，则发热口燥。若病发时，复以火劫其汗，则为两热相合。盖黄家所得，由湿得之，则一身必尽热，而身面即发黄也。今因火劫误汗而发黄，虽有表热，则不当汗也，但扪其肚热，其热在里，当下之以去其热也。
【集注】程林曰∶湿淫于内，则烦喘胸满；热淫于内，则发热口燥；复以火迫劫其汗，反致两热相搏。殊不知黄家之病，必得之湿热瘀于脾土，故一身尽发热而黄，正以明火劫之误也。若肚有热，则热在腹，可下之以去其湿热。黄病腹满，小便不利而赤，自汗出，此为表和里实，当下之，宜大黄硝石汤。【注】此承上条，互详其证，以明其治也。腹满、小便不利而赤，是热在里，其人自汗出，此为表和里实也，宜大黄硝石汤下之。
大黄硝石汤方
大黄 黄柏 硝石（各四两） 栀子（十五枚） 上三味，以水六升，煮取二升，去滓，内硝更煮，取一升，顿服。 【集解】李 曰∶腹满、小便不利而赤，里病也。自汗出，表和也。里病者，湿热内 甚，用桅子清上焦湿热，大黄泻中焦湿热，黄柏清下焦湿热，硝石则于苦寒泻热之中，而 有燥烈发散之意，使药力无所不至，而湿热悉消散矣。 黄胆病，茵陈五苓散主之（一本云∶茵陈汤及五苓散并主之。） 【按】黄胆病之下，当有
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