左旋
，有如肿病，而实同皮水，故曰∶发汗则愈。然而诸病若渴而下利，小便数者，则不可谓水气当汗概发之也。仲景叮咛之意。岂非虑人之津液先亡也哉！或问∶风水外证骨节疼，此云骨节反不痛，身体反重而酸；皮水不渴，此云渴何也？曰∶风与水合而成病，其流注关节者，则为骨节疼痛；其浸淫肌体者，则骨节不疼，而身体酸肿，由所伤之处不同故也。皮水不渴者，非言皮水本不渴也，谓腹如鼓而不渴者，病方外盛而未入里，犹可发其汗也，此所谓渴而不恶寒者，所以别于风水之不渴而恶风也。
风水恶风，一身悉肿，脉浮不渴，续自汗出，无大热，越婢汤主之。恶风加附子。【注】此又承上条风水，互详其证而变其治也。风水之邪，全在表而不在里，故恶风一身悉肿，脉浮不渴也。初本无汗，身无大热，续自汗出而不恶风寒，表不虚也，故用越婢汤以发之。若恶风甚者，表阳虚也，前方加附子一枚，以补其在表之阳也。
越婢汤方
麻黄（六两）石膏（半斤）生姜（三两）甘草（二两）大枣（十五枚）上五味，以水六升，先煮麻黄，去上沫，内诸药，煮取三升，分温三服。恶风者，加附子一枚，炮。风水，加术四两。皮水为病，四肢肿，水气在皮肤中，四肢聂聂动者，防己茯苓汤主之。【注】此承皮水互详其证，以明其治也。皮水之病，是水气相搏，在皮肤之中，故四肢聂聂动也，以防己茯苓汤补卫通荣，祛散皮水也。【集注】沈明宗曰∶此邪在皮肤而肿也。风入于卫，阳气虚滞，则四肢肿。
经谓结阳者肿四肢，即皮水也。皮毛受风气虚而肿，所谓水气在皮肤中，邪正相搏，风虚内鼓，故四肢聂聂而动，是因表虚也，盖三焦之气，同入膀胱，而行决渎，今水不行，则当使小便利而病得除。故防己、茯苓除湿而利水，以黄补卫而实表，表实则邪不能容，甘草安土而制水邪，桂枝以和荣卫，又行阳化气而实四末，俾风从外出，水从内泄矣。
防己茯苓汤方
防己（三两） 黄 （三两） 桂枝（三两） 茯苓（六两） 甘草（三两） 上五味，以水六升，煮取二升，分温三服。 里水，越婢加术汤主之，甘草麻黄汤亦主之。 【按】里水之“里”字，当是“皮”字，岂有里水而用麻黄之理？阅者自知，是传写 之讹。 【注】皮水表虚有汗者，防己茯苓汤固所宜也。若表实无汗有热者，则当用越婢加术 汤。无热者，则当用甘草麻黄汤发其汗，使水外从皮去也。
越婢加术汤方
于越婢汤中加术四两。
甘草麻黄汤方
甘草（二两） 麻黄（四两） 上二味，以水五升，先煮麻黄，去上沫，内甘草，煮取三升，温服一升，重覆汗出，不 汗再服，慎风寒。 厥而皮水者，蒲灰散主之。 【按】“厥而”二字，当是衍文。 【注】水在皮肤，浸淫日久，必然腐溃而出水也，当以蒲灰散敷之，以燥水也。
蒲灰散方
（见消渴中） 水之为病，其脉沉小，属少阴。浮者为风，无水，虚胀者为气水，发其汗即已。脉 沉者，宜麻黄附子汤，浮者，宜杏子汤。 【按】为气水之“气”字，当是“风”字，若是“气”字，则无发汗之理，且通篇并无 气水之病。 【注】水之为病，其脉沉小，属少阴水也，今脉不沉小而浮，浮者为风，非少阴水也。若 无水虚胀者，为风水也，风水发其汗即已。风水脉沉者，宜麻黄附子汤汗之；脉浮者，宜 杏子汤汗之。
麻黄附子汤方
麻黄（三两） 甘草（二两） 附子（炮，一枚） 上三味，以水七升，先煮麻黄，去上沫，内诸药，煮取二升半，温服八合，日三服。 【集解】沈明宗曰∶麻黄附子汤，今人置之不讲，余特举而明之。麻黄、附子通阳开 窍，治水妙剂。今人惟用肾气汤、丸壅补其内，致阳气不宣，转补转壅，邪无出路，水 肿日增，咳血而死者，不知凡几矣。
杏子汤方
麻黄（四两）杏仁（五十个）甘草（炙，二两）上水七升，先煮麻黄，减二升，去上沫，内诸药，煮取三升，去滓，温服一升，得汗止服。问曰∶黄汗之为病，身体肿，发热，汗出而渴，状如风水，汗沾衣，色正黄如柏汁，脉自沉，何从得之？师曰∶以汗出入水中浴，水从汗孔入得之，宜黄芍药桂枝苦酒汤主之。【注】此承黄汗互详其证，以明其治也。黄汗属湿，故身体肿；属风，故发热、汗出而渴。状如风水者，谓面目浮肿也。汗沾衣，色正黄如柏汁，谓汗出粘黄也。
脉自沉者，谓从水得之也。究其得之之由，以汗出入冷水中浴，则怆之寒内入，遏郁汗液于肌腠，从土蒸化而出，故色黄也。宜黄
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