左旋
又遇毒药以火济火，如寇遇伙类聚混淆，反助贼邪，钻透骨髓，蠹戕元命，岂可用乎?盖风病血虚，即阴虚，庸医拟以大补为主，用人参、黄，不知黄乃补气之剂，服之反助阳邪而耗阴血。经云∶血虚服气药则血愈亏，病必日增，过多则死。如水在沟潭，风卷必涸，故血虚忌用气药。人参益气，生津和中，病后仅可服之，又助太阴之火，故肺热者宜忌，况多服必有参毒发喘涌痰，总不如元参摄血归元，祛五脏之游火，为风科之要剂。白术调脾去湿，川芎为血中之气药，行血滞于气分；
当归为血中之主药，活血各归于其经始治必用之为纲领。古云∶医风须补血，血足风自灭。又云∶医风须理气，气清风自去。极有旨趣。壮元可不痿，坚筋可不挛，豁痰则气自清，降火则血可养，此治风三要也。须戒嗜欲绝女色，禁食一切动风、伤血、败气腥鲜、辛甘、瓜果、粉面，方可延生，否则虽愈必发。风病之人不忌毒食，乃加重之端；不戒女色，实速死之兆。故丹溪言∶治五人，止一贫妇淡薄且寡，得永天年，禁戒之专也。余皆不免再发，不守禁戒之咎也。
孙真人治四五十人，终无一人免于再发，非真人不能治，盖无专心守戒者也。其猪肉、羊肉动气发风，牛肉、驴肉，沉顿起，烧酒动火，面食动湿，肥甘美味皆宜忌之。惟鸟鱼功并，蚺、蛇、、蜊杀虫最胜，乌鸭凉血补元，食之又助药力，凡椒、芥、葱、蒜、姜、茄，大能发病，犹当绝之。若不严戒，虽愈必寻毒而生，疥痹蚀癣之类渐滋举发，为丧命之机。
【目录】卷二
【篇名】药病总说
属性：三十六种风症不过痛、痒、麻、烂、肿、惫之类，一百八道方药皆排毒、杀虫、补血、壮元、理气之剂。诸贤秘论，各擅门墙，自古圣贤遇病立方议论参详各据一理，疠风多种所由不一。且如北人刚勇而地高燥，南人风气柔弱而地卑湿，闽广多有岚瘴虫毒之气，江淮常受海水寒冰之伤，海岛风涛，山溪妖魅贻害无穷。丹溪专攻外感，理气清阳，利于南方；东垣端理内伤，导痰去湿，利于北方；孙真人、王好古、许旌阳、抱朴子等，或以杀虫排毒，或专补血壮元，或惟调气清神，各有大意，而制方无不验然。
诸家各有秘旨，后人若能辨症用之，自有效验，须博览各家之术，约而选之，定合符节。如得一方便夸能治，必无皆验之理。且如五龙丸有斩关夺帅之功，千年药有起死回生之妙，瘫烂败绝者非东华玉髓不能复其原，斑烂舛错者舍冯夷琼浆乌能扫其迹。若合其宜如弩发机，若违妄用如水浇石。黄龙丸，即水煮黄香丸，能治三十六种大风危症。乌龙丸治风症内热痰火上攻，并周身乖癞燥痒作痛。白龙丸，又名捕龙丸，治上半身痛风极凶者。花龙丸又名浑元丹，治腰半以下腿膝大痛者。
赤龙丸即一粒金丹，治痛风遍身抽掣日夜叫号者。千年药乃祖师邋遢张真人遗下平分家产方，又曰灵宝千年大药，治三十六种大风，十四般大疠，无所不效。东华玉髓乃大风子油膏，治烂风疮秽者。冯夷琼浆，又名推云酒，治五色疙瘩云颜麻木者，若对症用之无不奏效，若乱投妄用则不见功。必须脉药相配，诊视相参，对症施治，随手获功，执方胶固，弥紊何灵?凡有一般症候，自有一般脉色。辨诊不同，古有形诊、声诊、色诊、脉诊之条。欲观其形而诊验吉凶，如头为清明之府，若倾视则神将夺矣；
背为胸臆之府，若胸曲肩垂则气将坏矣；腰为肾之府，若转摇不能则神将竭矣；骨为髓之府，若不能久立、行动振掉则骨将败矣；筋络为血之帅，若挛曲不舒则血将枯矣。此为望形之诊也。欲听其音声而诊验吉凶，如语先轻后重、高厉有力则外感有余也；若语先重后轻沉困无力，内伤不足也。此为闻声之诊也。欲观其色而诊吉凶，如青者欲如苍璧、不欲如蓝，如翠羽者生，如草滋者死；黄、者欲如罗裹雄黄不欲如黄土，如蟹腹者生，如枳实者死；赤者欲如绵裹朱砂、不欲如赭，如鸡冠者生，如衄血者死；
白者欲如鹅羽、不欲如盐，如豕膏者生，如枯骨者死；黑者欲如重漆、不欲如地苍如鸟羽者生，如煤炱者死。此为颧色之诊也。《脉经》云∶疠脉阳浮弦(关上也)，阴实大(关下也)，两寸浮而紧或浮而洪，浮缓者易治，洪大而数或沉实者难治。脉若沉者病反在上，浮者病反在下，皆不治。此为切脉至而诊吉凶也。故曰阴阳配偶，方脉参详，此理通彻则药对症，何忧治而不愈哉?若执一死方以治诸症，非惟无益，反害于人。然导痰去湿，如苍术、白术、南星、半夏、贝母、皂荚、茯苓、阿胶、浓朴、元明粉、栝蒌仁、胡黄连、青礞石、银柴胡之类。
湿而膨胀痰结者非浓朴不消，元明粉止可为丸服，不宜入汤液。湿痰成块者阿胶专主为末服之，若水煎服则臭而无功。皂荚打痰从大孔出甚速，
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