神物相之者。殆与汲冢之《周
书》，昭陵之《义帖》，石室之《阴符》，经佛龛之古文，苑事相类。欧阳子云∶人之贤者传遂远，是
固然矣。要之古今载籍，或传或否，皆不可必，人未必皆贤言，未必皆粹高文钜册，或散佚无闻
片楮尺素，或珍袭可考，金石有不足恃，而或出于破冢败壁之间，子孙有不可托而偶得于牧竖、
偷儿之手，闷于前或彰于后，盛行于一时，或烟没于万世，莫不有数存焉耳。而物之聚散显晦固
有时哉，然而非圣之书不经之谈，迂僻怪诞于事，无益且不可以为训，使有识者见之，必以覆酱
瓿制帷帐而投之水火也。今犹不免加灾于木，增垢于石，重为楮墨之费者何限，况乎书坊所刻，
大率类家集以徼时名，褒程文以逐时好，日以浸广，求如萧广，冀之嗜古，良亦鲜矣，金于此尤所
浩叹。窃谓是书，形气血脉之说，明切简备，庶几可为卫生之助，其平脉篇有曰∶澄生当后世传
其言而已尔，初决其秘发悟后人，澄盖以其所得笔之于书，与天下后世共之也，岂若俚俗，医师
规规然，因病处方，随证着论，以觊幸于万一者可及哉，呜呼！疾固尼父所慎医，亦事亲者所当
知，因是书得之难，而欲其传之广，且久必有同区区余意者矣众，斯文之不泯也。
\x正德丙寅春日西充马金谨序\x
<目录>
<篇名>跋褚氏遗书后
属性：予赏观历代名医图，因有以知公之姓氏；选名医杂着药方，因有以知公之技能。今见所遗
之书，则又有以知公之心术，默通造化妙用之理矣。《齐史》称褚澄望色辨证投剂如神，与卢扁
华佗比肩，岂欺我哉！若夫是书之作，收藏显晦俱备于前后，序文载焉予不复赘。
\x嘉靖四年春日滑台李暹德进谨跋\x