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刺手太阳小肠经穴。各五 。当是其经穴阳谷也。高据王注。直改经作足。简按吴近是。然太阳不言手足。当 从王义。马以经为经穴之经。故云阳谷。
刺手少阴经络旁者
甲乙。作手足少阴。吴云。着某经旁者。非经非穴。取其孙络也。马云。刺手少 阴心经络穴通里。然谓之络旁。则是手太阳小肠经支正穴也。张云。手少阴之经穴灵台也。在络穴通里之旁。 故曰络旁。
上踝五寸
马云。即足少阴肾经筑宾穴也。简按张志高并仍王注。此泻木实也。如刺肾经则乖理。
仆击
张云。暴仆如击也。楼氏纲目云。其卒然仆倒。经称为击仆。世又称为卒中风。是也。简按九 宫八风篇云。其有三虚。而偏中于邪风。则为击仆偏枯矣。楼说为长。吴云。暴仆。为物所伤也。志云。癫痫 之外实也。俱属臆解。
气满发逆
吴云。气满。气急而粗也。发逆。发为上逆也。志云。浊气之在中也。
隔塞闭绝
赵府本。塞。作则。熊张同。误也。风论云。食饮不下。鬲塞不通。本神篇云。愁忧者。 气闭塞而不行。吴云。若隔而闭绝上下。水谷不得通利。则暴忧之所为也。
暴厥
吴云。暴气上逆也。
聋偏塞闭不通
吴。偏下绝句。注云。偏。偏枯也。简按当从王注。
内气暴薄也
吴云。薄。雷风相薄之薄。击荡之称也。
不从内外中风之病
滑云。膏粱之疾。暴忧之病。内气暴薄。此三者。不从内。外中风之病。谓非外 伤也。以非外伤。故为病。留瘦住着。不若风家之善行数多也。吴同。张云。有病不从内。而外中风寒。藏蓄 不去。则伏而为热。故致燔烁消瘦。此以表邪留薄。而着于肌肉筋骨之间也。简按张从王注。为胜。下文云。 跛寒风湿之病也。即外中风之属。而留着者。则滑注不可从。
瘦留着
滑云。瘦。当作 。如人焉 哉之 。 。匿也。 匿住着。不之去也。吴仍此。简按改瘦 作。似僻。
跛
马云。。音只。跖同。孟子。鸡鸣而起章盗跖从庶。陈仲子廉士章从石。义同也。楚人谓跳曰。跛。音波。易曰。跛能履。又音避。国语云。丘无跛。吴云。足前点步。谓之。一足偏引。谓之跛。张云。足不可行。谓之。志云。。足也。跛。行不正。而偏费也。高云。。践履也。跛。不正也。简按跖通。说文。跖。足下也。又作。跛。乃汉书之义。（贾谊传。病非徒也。又苦。注。。脚掌也。。戾也。）故王注云。足跛而不可履也。志仍此。方氏通雅。
以为螈。太疏。
耳鸣
吴云。阳明胃脉。上耳前循发际。至颞 。故头痛耳鸣。为肠胃之所生。张同。简按口问篇云。 胃中空。宗脉虚。而下溜。脉有所竭。故耳鸣。决气篇云。液脱者耳数鸣。据此数义。王注为得矣。
【目录】卷三
【篇名】太阴阳明论篇第二十九
属性：
更逆更从
张云。病者为逆。不病者为从。简按当从杨义。
阳道实阴道虚
张云。阳刚阴柔也。又外邪多有余。故阳道实。内伤多不足。故阴道虚。一曰。阴道实则阳道虚矣。所谓更虚更实者。亦通。志云。阳刚阴柔。故阳道常实。阴道常虚。系辞曰。阴阳之义配日月。白虎通曰。日之为言。实也。常满有节。月之为言。阙也。有满有阙也。所以有阙。何。归功于日也。简按吴此下。补阴道实阳道虚一句。张引一曰。盖指吴注。然考上文云。阳者。天气也。主外。阴者。地气也。主内。则阳刚阴柔之解。于文意较顺。
阳受之则入六腑
徐云。此言贼风虚邪。阳受之入六腑。饮食起居。阴受之入五脏。与阴阳应象论。 天之邪气。害人五脏。水谷寒热。害人六腑。两说相反。其理安在。此谓虚邪外伤有余。饮食内伤不足。二者 之伤。互有所受。不可执一而言伤也。
不时卧
张云。不能以时卧也。
故喉主天气
志云。此节用八故字。为阴阳异位故也。
上行极而下
志云。此言邪随气转也。人之阴阳出入。随时升降。是以阳病在上者。久而随气下行。 阴病在下者。久而随气上逆。
上先受之
简按百病始生篇云。清湿袭虚。则病起于下。风雨袭虚。则病起于上。辨脉篇云。清邪 中于上焦。浊邪中于下焦。正其义也。张云。上非无湿。下非无风。但受有先后耳。曰先受之。则后者可知矣。
不得至经
马云。胃气不能自至于四肢之各经。必因于脾气之所运。简按至经。从太素作径至。为胜。
长四脏
马云。长。掌同。主也。
着胃
高云。着。昭着也。胃土水谷之精。昭着于外。简按马云。着。着同。此从王注也。高属强解。
上下至头足
张云。脾为脏腑之本。故上至头。

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