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宜曰六乱。然此篇专主五脏而立言。故曰五乱。
皆同命死不治
吴本无命字。马云。是谓五邪。皆同名 曰死不治耳。高本同。下句注云。是谓五邪。皆同言五脏受邪。同于木受金刑之义。命死不治。志本亦同。注 云。命者。谓计其余命生死之期。期以月节克之。不即死。简按从马注为是。
肾藏志
九针论。志。作精。难经同。
久视伤血
简按五脏生成篇云。诸脉者。皆属于目。久视伤血者。伤血脉也。
久卧伤气
张云。久卧则阳气不伸。故伤气。
久坐伤肉
张云。久坐则血脉滞于四体。故伤肉。
久立伤骨
志云。久立则伤腰肾膝胫。故伤骨。
久行伤筋
志云。行走罢极则伤筋。
五劳所伤
志云。劳。谓太过也。上古之民。形劳而不倦。简按劳。说文。剧也。从力荧省。荧。火 烧。 。用力者劳。鲁刀切。尔雅释诂。劳。勤也。
【目录】卷三
【篇名】血气形志篇第二十四
属性：
此天之常数
马云。灵枢五音五味篇。谓少阴常多血少气。厥阴常多气少血。九针篇。谓太阴常多血少 气。与此不同。须知灵枢多误。当以此节为正。观末节出血气之多少。正与此节照应。岂得为讹。吴云。诸经之 血气多少。乃天之常数然也。简按气血多少。徐氏要旨。以运气释之。志高亦有解。率似傅会。此宜存而不论焉。
伺之所欲
马云。肝欲散。心欲软之类。吴云。如风寒暑湿燥火。病患有恶之者。有欲之黄。伺察其 所欲。则知其病在何经矣。简按诸注与马同。当以马为胜。
欲知背俞
张云。此亦取五脏之俞。而量之有法也。背俞。即五脏之俞。以其在足太阳经。而出于背。 故总称为背 俞。其度量之法。先以草横量两乳之间。中半折折之。又另以一草比前草。而去其半。取齐中折之数。乃竖立 长草。横置短草于下。两头相拄。象△三隅。乃举此草。以量其背。令一隅居上。齐脊中之大椎。其在下两隅。 当三椎之间。即肺俞穴也。
大椎
甲乙云。在第一椎陷者中。外台云。大椎。平肩斜齐高硕者。是也。仍不得侵项分取之。则非 也。上接项骨。下肩齐。在椎骨节上。是。余穴尽在节下。
复下一度心之俞也
张云。复下一度。谓以上隅。齐三椎肺俞之中央。其下两隅。即五椎之间。心之俞也。
复下一度左角肝之俞也
张云。复下一度。皆如前法。递相降也。简按马云。第五椎间。宜为膈俞穴。 今云然者误。此说却非。
是谓五脏之俞
吴云。此取五脏俞法。与甲乙经不合。盖古人别为一家者也。张云。此法。与灵枢背 篇。及甲乙经。铜人等书。皆不相合。其中未必无误。或古时亦有此别一家法也。仍当以背 篇。及甲乙等 书者为是。
病生于咽嗌
张云。形苦志苦。必多忧思。忧则伤肺。思则伤脾。脾肺气伤。则虚而不行。气必滞矣。 脾肺之脉。上循咽嗌。故病生于咽嗌。如人之悲忧过度。则喉咙哽咽。食饮难进。思虑过度。则上焦痞隔。咽 中核塞。即其征也。简按高云。咽纳水谷。嗌司呼吸。是误矣。咽嗌俱纳水谷。太阴阳明论云。喉主天气。嗌 主地气。可以证也。咽嗌。今本甲乙。作咽喝。注云。一作困竭。据形苦志苦。作困竭者极是。
百药
马云。此与灵枢九针论同。但彼曰甘药者是。而此曰百药者误。高云。灵枢终始篇云。阴阳 俱不足。补阳则 阴竭。泻阴则阳脱。如此者。可将以甘药。不可饮以至剂。即此义也。简按邪气脏腑病形篇云。阴阳形气俱不 足。勿取以针。而调以甘药也。益知上文咽嗌。为困竭之误。
形数惊恐
马云。世有形体劳苦。数受惊恐。则志亦不乐。其经络不通。而不仁之病生。高云。惊恐。 因惊致恐。志之苦也。经络不通。劳其经络。形之苦也。形数惊恐。经络不通。即上文形苦志苦也。简按形字 可疑。王吴张志并不注及。据马高注。形下添一苦字。义略通。
经络不通
九针论。作筋脉不通。
不仁
马云。谓 重而不知寒热痛痒也。张云。顽痹软弱也。简按不仁。即神农本经死肌。后世所谓 木是。 乃顽痹。后世所谓麻是。二证不同。然麻者必木。木者多麻。故王注以下。并以 痹释之。（当与诊 要经终篇参看。）
醪药
甲乙。药。作醴。
【目录】卷三
【篇名】宝命全角论第二十五
属性：马云。篇内首节。有尽欲全角。故名。曰宝命者。以次节有悬命。盖非宝惜天命。其形难以全耳。
四时之法成
吴云。是以四时之法成也。高云。人之所以成。同于四时之法成。简按高注误。
夫盐之味咸者
马云。按王注以盐味津泄者。为喻阴囊湿。弦绝者。为喻肺伤。

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