腑雌雄一
节。为二德。从容人事一节。为三德。审于部分一节。为四德。志高则并不言及。盖以经文不明显。其义难寻也。
<目录>卷八
<篇名>征四失论篇第六十九
属性：吴云。征。证也。篇内。证作医四失。故以名篇。志云。征者。惩创医之四失。
\x言以杂合耶\x 吴云。谓杂采众说。而合之己意也。张云。杂合众说。而不能独断也。
\x外内相失\x 吴云。外之病情。内之神志。两者相失。张云。以彼我之神不交。心手之用不应也。故
时有疑惑。致乎危殆。
\x妄作离术\x 宋本。离。作杂。马志高本同。吴云。离术。别术也。张同。简按今从宋本。
\x坐之浓薄\x 张云。坐。处也。志云。薄浓。谓肌肉之浓薄。高本。坐。作土。注云。土。旧本作坐。
今改。简按高本近是。
\x不明尺寸之论诊\x 诸注。诊字接下句。是。吴云。千里之外。言其远也。尺寸人事。言其近也。谓世
人求道于远。常驰骛于千里之外。不明尺寸之近。无遑人事之浅也。志云。言世人多夸大其语。而不明寸尺之
微。失寸尺之毫厘。而有千里之谬。盖人之日用事物。饮食起居。莫不有理。如失其和平。皆能为病。诊无人
事之审。是忽近而图远也。
\x无人事\x 张云。即前篇贵贱贫富。守数据治之谓。高云。谓昧昧以诊。不知人之病情也。
\x从容之葆\x 志云。葆。宝同。言治诊之道。惟天理人事之为葆也。简按脉要精微论。虚静为保。甲乙。
保。作宝。史记留侯世家注。史记珍宝字作葆。志注有所据。王训平。未详所本。马云。保同。吴云。草木丛
生谓葆。（见燕世家注。）盖生机之不可遏者也。张云。葆。韬藏也。（庄子。齐物论。葆光之葆。）并于经
旨未允当。今从志。
\x坐持寸口\x 吴云。居然持寸口之脉。张云。若理数未明。而徒持寸口。则五脏之脉。且不能中。志删
坐字。高云。坐。犹定也。持。即诊也。简按张释坐为徒。于文义为是。
\x诊不中五脉\x 吴云。诊不中于五脏。百病所起始。以诊字以下十字为一句。张云。五脏之脉。且不能
中。又焉知百病之所起。乃始知自怨其无术。而归咎于师传之未尽。简按张注为是。经脉别论。五脉气少。胃
气不平。王注。五脏脉少。
\x汝不知道之谕受以明为晦\x 马志高。并受下句。志云。如不受师之传谕。不明道之体原。是以天道之
明。而为晦矣。
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<篇名>阴阳类论篇第七十
属性：\x八极\x 庄子田子方。挥斥八极。神气不变。又天运。天有六极五常。音义。司马云。六极四方上下也。
\x青中主肝\x 高云。在色为青。在中主肝。
\x且复侍坐\x 诸本。且。作旦。当改。
\x一阳为游部\x 张云。少阳在侧。前行则会于阳明。后行则会于太阳。出入于二阳之间。故曰游部。志
云。游部者。游行于外内阴阳之间。外内皆有所居之部署。
\x此知五脏终始\x 吴云。由表而入。则始太阳。次少阳。终阳明。由里而出。则始阳明。次少阳。终太
阳。言五脏者。阳该阴也。张云。有阳则有阴。有表则有里。睹此三阳之义。则五脏之终始。可类求而知矣。
\x三阳为表\x 张云。三阳。误也。当作三阴。三阴。太阴也。太阴为诸阴之表。故曰。三阴为表。按阴
阳离合论曰。太阴为关。痿论曰。肺主身之皮毛。师传篇曰。肺为之盖。脾者主为卫。是手足三阴。皆可言表
也。下文所谓三阳三阴者。明列次序。本以释此。故此节。当为三阴无疑。王氏而下皆曰。三阳。太阳也。二
阴。少阴也。少阴与太阳为表里。故曰。三阳为表。二阴为里。其说若是。然六经皆有表里。何独言二经之表
里于此耶。盖未之详察耳。
\x一阴至绝作朔晦\x 马云。王注。以一阴至绝为读。作朔晦为读。又以却具合以正其理为句。义不通。
当言一阴至绝作为读。晦朔却具为读。合以正其理为句。岂知一阴至绝。而有复作之理。朔晦相生之妙。却具
于其中。而正此厥阴之
理也。正者。证也。简按王注义尤明备。马说却非也。王所引灵枢文。出阴阳系日月篇。
\x以正其理\x 张云。终始循环。气数具合。故得以正其造化之理矣。
\x弦急悬不绝\x 张云。悬。浮露如悬也。少阳之脉。其体乍数乍疏。乍短乍长。今则弦急如悬。其至不
绝。兼之上乘胃经。此木邪之胜。少阳病也。按以上三阳为病。皆言弦急者。盖弦属于肝。厥阴脉也。阴邪见
于阳分。非危则病。故特举为言。
\x三阴者六经之所主也\x 张云。三阴。太阴也。上文云。三阳为表。当作三阴者