太阴、少阳，从本，然太阴之本湿，其标阴，少阳之本热，其标阳，故
各从其本化也。阳明、厥阴，不从标本，皆从乎中气，阳明其本燥，标为阳，其性凉，清化凉，
与标本不同，而反同其太阴湿土也，又厥阴不从标本，而反从乎中气矣。
（旧经）大凡治病，必明标本中气之化，而寒热温凉治之耳。又，经曰∶气有国中，凡三十
度而有奇，气同位者，何也？然∶国中者，谓一步间气分为二分，故言三十日而有奇也。奇为四
十三刻七十五分。国中相合，而成六十日余八十七刻半，乃为一步也。所以气之国中者，是以明
其天地气之升降也。气之初，地气升，气之中，天气降，升降不以，为造化之由也。故经曰∶天
气下降，气流于地，地气上升，气腾于天。故高下相召，升降相因，而变化作矣。故出入废则神
机化灭，升降息则气立孤危，故非出入则无以生长壮老已，非升降则无以生长化收藏。是以升降
出入，无器不有。故知人之眼耳鼻舌身意神识能为用者，皆由升降出入之通利也。故无不出入，
无不升降。化有大小，期有远近，四者之有，而贵常守，反常则灾害之矣。故曰无形无患，此之
谓也。又曰，有不生不化手？然∶与道协议，唯真人。故曰∶真人者，提挈天地，把握阴阳，呼
吸精气，独立守神，肌肉若一故能寿蔽天
地，无有终时，此其道生也。及夫至人，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，
游行天地之间，视听八远之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。皆成道者。天地人三才，
运气加临胜复，注上中下矣。癸未日患，便是两感，火运加临上，见子少阴。其运火，两感合死，
标本合病。粗工不识阴阳升降，不知酸苦甘辛咸药性者，十人病，九人死也。
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<目录>卷第三\六气变用篇第三（旧经）
<篇名>传病
属性：乙酉相女命，癸未日患者，癸火运，未手太阴肺，将未加在辰上，顺行至酉，上见子，子少阴
火，为两感。
（新添）四仲行流己上求，但逢季孟在龙头。
<目录>卷第三\六气变用篇第三（旧经）
<篇名>传病法
属性：凡人多用《红丝经》传病法，全失《素问》造化之理，并无运气之说。（马宗素述∶黄帝玉
甲密钥机要传病法，非《素问》经载。习之者先明运气逆顺胜复造化，四时旺相，调治四时，所
用皆先看司天日也。）
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<篇名>分五行王相
属性：桑君所传加临法∶春，木旺，火相，土死，金囚，水休，甲乙日同。夏，火旺，土相，金死，
水囚，木休，丙丁日同。秋，金旺，水相，木死，火囚，土休，庚辛日同。冬，水旺，木相，火
死，土囚，金休，壬癸日同。四季，土旺，金相，水死，木囚，火休，戊己日同。
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<篇名>天符
属性：司天与运同，是名天符星。假令戊子日，戊为火运，子为火气，只是天符，此日患病，困半也。
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<篇名>岁会
属性：运与支同是也。假令甲辰日，甲为土运，辰为土支，乃岁会也，得病皆重。年月时同，皆仿此。
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<篇名>太一天符
属性：运气与支同。假令戊午日，戊为火运，午为火气，又是火支，即为太一天符也。三日若遇吉
运善星，九死一生。年月日时并同。
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<篇名>分司天司地司人
属性：当日日辰名司天，司天前三辰名在泉，为司地，左右间气为司人。假令甲子日，足少阴司天，
前三辰是丁卯阳明，
为在泉，为司地，足少阳为右间气，足太阳为左间气，为司人也。
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<篇名>分四时伤寒病传证候法
属性：若要知四时伤寒病传证候，须将人之相属加左右间气之上，司地在阳，乃加左间气，在阴，
乃加右间气，数至司天气上，见何脏腑，先受病也。假令庚申人己卯日得病者，以手阳明司天，
前三辰壬午，手少阴心，阴，为在泉，手为阳支，手太阴为左间气，乃在左间气上将午加至卯上，
见寅，为三焦也。第一日，三焦受病，为主。第二日丑，太阴脾土，三焦火，火生土，为微邪， <