。）心移寒于肺，肺消。肺消者，饮一溲二，死不治。（按∶消者，火盛烁水，亦热病也。心受寒气，何能
消肺？盖心者火也，克金者也；肺者金也，畏火者也。火性得热则外散，得寒则内闭。心既受寒，火为寒抑，
外为寒包，内实藏火，移而之肺，火气内攻，金不胜刑，故消散而令溲倍于饮也。饮少溲多，精气竭矣，谁能
治之。）肺移寒于肾，为涌水。涌水者，按腹不坚，水气客于大肠，疾行则鸣濯濯，如囊裹浆，水之病也。
（按∶气者水之母，肺主诸气，降下之令操焉。是故气利则水行，气闭则水滞。然气之或利或闭者，热则利，
寒则闭。今肺寒而移于肾，是气闭而不下达，故水涌溢于大肠，而令濯濯有声也。大肠者肺之合，气闭水逆，
肺病以从其合也。）
脾移热于肝，则为惊衄。（肝藏血，又主惊，故热薄之，则惊而鼻中出血。）肝移热于心，则死。（按∶心
本火脏，更受木燔，以火益火，阳而亢矣，焉得不死。王注误引强解，冒昧极矣。）心移
热于肺，传为膈消。（按∶心火刑金，金不胜热，故致消渴。膈者，上膈也。火上冲肺，病止膈上，所以别于
中下，上消是也。）肺移热于肾，传为柔 。（按∶柔 解，注不明确。窃意 者，筋脉抽掣，木之病也。木
养于水，今肾受肺热，水枯不能养筋，故令搐搦不已。但比刚痉少缓，故曰柔也。 音翅。）肾移热于脾，传
为虚，肠 ，死不可治。（脾土制水，肾反移热以与之，是脾土不能制水而受病，故久久传为虚损也。肠 死
者，肾主下焦，象水而冷，今乃移热，是精气内消，下焦无主以守持，故肠 除而气不禁止。按∶肠 ，痢疾
也。痢之为病，似止属脾，而不知其为受肾传热之所致。欲去肾热，必用滋阴。世之治痢，止于治脾者非也。）
胞移热于膀胱，则癃，溺血。（按∶膀胱者，水道也。胞者，盛溺之所，俗名尿胞是也。胞与膀胱，相连而近，
亦言移者，沿前文也。二者皆热，水为火灼，故小便闭而溺血也。）膀胱移热于小肠，膈肠不便，上为口糜。
（糜谓烂也。按∶小肠受化物，膀胱藏津液，膀胱居小肠之下。今受热而移于小肠，则反自下而上矣。火性炎
上，胸膈肠胃俱为之不便，而口且糜烂。不便，不安也。）小肠移热于大肠，为 瘕，为沉。（按∶小肠者，心
之腑，丙火也。大肠者，肺之腑，庚金也。小肠属火而更受他热，移入大肠，火气凌金，金不能胜，其气伏匿
而成瘕。瘕者，假也，气所聚也。其病如是，其脉则沉，金畏火刑，如盛夏之时，庚伏是也。注以瘕为血溢，
以沉为月闭，不辨金火之义，误矣。 与伏同。）大肠移热于胃，善食而瘦人，谓之食亦。（食亦者，食移易
而过，不生肌肤也。亦，易也。按∶胃主受纳，大肠主变化，饮食二者，是其职也。二腑既热，阳明火炽，内
消水谷，外铄肌肉，故食虽多，而人愈瘦。食亦之解，诚如注云。瘦人王本作瘦入，义既难通；甲乙经入作又，
读连下文，上无所谓，何得言又，理亦不合。余谓入者人字之讹，读作瘦人，较通。今厘正之。）胃移热于胆，
亦曰食亦。（按∶胆者肝之腑，阳木也。木本有火，更受胃热，木火相燔，故其为病，如同二阳，故亦
曰食亦也。）胆移热于脑，则辛 鼻渊。鼻渊者浊涕下不止也，传为衄蔑，瞑目。（脑液下渗，则为浊涕，
涕下不止，如彼水泉，故曰鼻渊也。 ，鼻额也。热盛则阳络溢，阳络溢则衄出汗血。 ，汗血也。血出甚，
阳明太阳脉衰，不能荣养于目，故目瞑。瞑，暗也。按∶胆属木而生火，复受多火，移入于脑，木火上冲，故
病皆在上。辛者辣也，火之气也。注作酸痛，误矣。传者，以次而及之谓，言先鼻渊而后衄 瞑目也。 音遏，
鼻梁也。）
故得之气厥也。（厥者，气逆也，皆由气逆而得之。按∶此总结上文之旨也。注意是矣，然逆之为解，虽
自下而上之称，亦不正而乱之意。盖气顺则治，逆则乱，移寒移热，实气逆乱而然也。）
<目录>内篇\卷之三
<篇名>举痛论
属性：病之急而难忍者，痛也。痛各不同，故帝问其目而伯举以相对。然本篇止以举痛命名，而后半则更论九气，
其义特精，为医家要旨。一篇两义，前后绝不相符者，此论是也。
黄帝问曰∶余闻善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于已。如此则道不惑
而要数极，所谓明也。（按∶厌为充足，言洞悉也。）今余问于夫子，令言而可知，视而可见，扪而可得，令
验于已而发蒙解惑，可得而闻乎？岐伯再拜稽首对曰∶何道之问也？
帝曰∶愿闻人之五脏卒痛，何气使然？岐伯对曰∶经脉流行不止，环周不休。寒气入经而稽迟，泣而不行，
客于脉外则血少，客于脉中则气不通，故卒然而痛。（按∶经脉者