左旋
火生土，子土居上，父火在下，子临父位，乃凶逆化也。正化之地，虽凶令实。
顺化在泉十二法
一、甲子，下见己卯，甲己土运，地见阳明在泉，阳明金也。土生金，父土下临于子金，父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉上，乃吉。
二、甲午，下见己酉，甲己土运，地见阳明在泉，阳明金也。土生金，父土下临于子金，父临子位，顺也。正化令专，地气奉上，乃作嘉祥。
三、乙丑，下见庚辰，乙庚金运，地见太阳在泉，太阳水也。金生水，父金下临子水，父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉上，乃吉。
四、乙未，下见庚戌，乙庚金运，地见太阳在泉，太阳水也。金生水，父金下临子水，父临子位，顺也。正化令专，地气奉上，水泽生瑞也。
五、丙寅，下见辛巳，丙辛水运，地见厥阴在泉，厥阴木也。水生木，父水下临子木，父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉运，亦应吉祥。
六、丙申，下见辛亥，丙辛水运，地见厥阴在泉，厥阴木也。水生木，父水下临子木，父临子位，顺也。正化令专，地气奉运，乃生灵芝、嘉禾之瑞，青霞数举。
七、丁酉，下见壬子，丁壬木运，地见少阴在泉，少阴君火也。木生火，父木下临子火，父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉上，亦生汤泉、醴水。
八、丁卯，下见壬午，丁壬木运，地见少阴在泉，少阴君火也。木生火，父木下临子火，父临子位，顺也。正化令实，地气奉上，乃生朱草，食之延年。
九、戊戌，下见癸丑，戊癸火运，地见太阴在泉，太阴土也。火生土，父火下临子土，父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉运，浊水还清。
十、戊辰，下见癸未，戊癸火运，地见太阴在泉，太阴土也。火生土，父火下临子土，父临子位，顺也。正化令专，地气奉运，地生虾蟆，背上有黄芝，食之应瑞，乃作地仙。
十一、丁巳，下见壬申，丁壬木运，地见少阳在泉，少阳相火也。木生火，父木下临子火，父临子位，顺也。对化虽虚，地气奉运，乃作丰登。
十二、丁亥，下见壬寅，丁壬木运，地见少阳在泉，少阳相火也。木生火，父木下临子火，父临子位，顺也。正化地专，地气奉上，乃作丰稔之瑞也。
资化在泉十二法
一、厥阴对化，不逢金运，酸化之令，复资其苦。苦味之形，转添肥盛，满化之资，惟资其一也。
二、厥阴正化，不逢金运，酸化之令，乃资其苦。苦味之盛，酸复资咸，正化之资，复资其二也。
三、少阴对化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘。甘化肥盛，不复其资，对化之资，惟资其一也。
四、少阴正化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘。甘物肥盛，复资其酸，正化之资，复资其二也。
五、太阴对化，不逢木运，甘化之令，乃资其辛。辛物肥盛，不复其资，对化之资，惟资一也。
六、太阴正化，不逢木运，甘化之令，乃资其辛。辛化肥盛，复资其苦，正化之资，还资其二也。
七、阳明对化，不逢火运，辛化之令，乃资其咸。咸物肥盛，不复其资，对化之资，惟资其一。
八、阳明正化，不逢火运，辛化之令，乃资其咸。咸化肥盛，复资其甘，正化之资，还资其二。
九、太阳对化，不逢土运，咸化之令，乃资其酸。酸化肥盛，不复资辛，对化之资，惟资其一。
十、太阳正化，不逢土运，咸化之令，乃资其酸。酸化肥盛，复资其辛，正化之资，还资其二。
十一、少阳对化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘。甘物肥盛，不复资酸，对化之资，惟资其一。
十二、少阳正化，不逢水运，苦化之令，乃资其甘。甘化肥盛，复资其酸，正化之资，还资其二。
【目录】卷之十五
【篇名】地土间物纪篇
属性：间化在泉三十六法
一、甲子，下见己卯，阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间。小间即一间也。地从奇数，即先左间，不右间也；地从偶数，即先右间，不左间也。地之间者，先间味物，后间气令。假令阳明在泉，天北正，即地南正；天南正，即地北正也。乃奉天之正，即地见己卯，天南正也，即左见太阳。从奇，即先太阳间也，即先间生咸味、黑草木，次间寒令也；从偶，即先右间，右间少阳，少阳先间苦味及赤花，从行热令。今举此一间，余皆仿此也。
二、丙子，下见辛卯，丙辛水运，地见阳明在泉，对化有间，与运相得，即小间。小间即一间也。地从奇，即先左间，不右间也；从偶，即先右间，不左间也。
三、戊子，下见癸卯，戊癸火运，地见阳明在泉，对化有间，与运不相得，即大间。大间即左右俱间也。地从奇，
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