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412-类经图翼-第14页
其政，所谓上角同 正角也。丁年阴木，土司天，木运不及，金来兼化，则土不受克而得其政，所谓上宫同正宫 也。癸年阴火，金司天，火运不及，水来兼化，则金不受克而得其政，所谓上商同正商也。
此虽非亢则害，然亦以子救母，而实则承乃制之义。
干德符 谓新运初交之月日时，与运相合者，亦得其平。如丁亥年初交之月日时得壬 者，则壬与丁合之类是也，非初交之时日则不相济。所谓合者，甲与己合，乙与庚合，丙与 辛合，丁与壬合，戊与癸合也。又如阴年胜气未至，及被胜既复之后，得六气初交之时日及 月建之干相助合者，即得正位，亦获平气也。
上凡诸言上者，司天为上也。诸言正宫、正商类者，乃五运之平气为正也。五运本 少，所纪各不同者，盖有遇有不遇也。又如君火、相火、寒水，例属阳年之司天；风木、湿土、
燥金，例属阴年之司天。六十年中各有上下临遇，或天胜运，或运胜天，或太过者不务其 德，或不及者逢其所胜。故五营运大论曰∶气相得则微，不相得则甚。相得者，如木火相 临，火土相临，土金相临，金水相临，水木相临，以上生下，司天生运者是也。不相得者，如 木土相临，土水相临，水火相临，火金相临，金木相临，以上克下，司天克运者是也。又如土 临火，火临木，木临水，水临金，金临土，以下生上，虽曰相生，然子居母上，亦为小逆而主微 病。又如木临金土，火临水金，土临木水，金临火木，水临土火，乃天运相克，为不相得，故其病甚。
其他若太乙天符、岁会、同天符、同岁会，则其符会，虽皆曰平气，然而纯驳固自不同，逆顺亦有轻 重。且司天既有临遇，在泉岂无临遇？天地既有临遇，六步岂无临遇？玄理无穷，一隅三反，贵在因机 推测也。此当与天符岁会图及六十年运气政令之纪相参看。
<目录>卷二\运气（下）
<篇名>天地六气图解属性：\r天地六气之图\pt13a24.bmp\r 天元纪大论曰∶夫五运阴阳者，天地之道也。又曰∶在天为气，在地成形，形气相感而 化生万物矣。又曰；神在天为风，在地为木；在天为热，在地为火；在天为湿，在地为土；在 天为燥，在地为金；在天为寒，在地为水。夫六气之合于三阴三阳者，分而言之，则天地之 化，有气有形；合而言之，则阴阳之理，标由乎本。（所谓标本者，六气为本，三阴三阳为标。有本标中气 图解，见后第四卷。）如主气之交司于四时者，春属木为风化，夏初君火为热化，盛夏相火为暑 化，长夏属土为湿化，秋属金为燥化，冬属水为寒化，此六化之常，不失其常，即所谓当其位则正也。如客气之 有盛衰逆顺者，则司天主上，在泉主下，左右四间，各有专王，不时相加以为交合，此六化之变，变有不测，即 所谓非其位则邪也。故正则为德化政令，邪则为灾变眚伤。太者之至徐而常，少者之至暴而亡，而凡为淫 胜、邪胜、相胜、相复等变，亦何莫非天地六化之气所致欤！
<目录>卷二\运气（下）
<篇名>正化对化图说属性：\r六气正化对化图\pt13a25.bmp\r 六气分上下左右而行天令，十二支分节令时日而司地化。然以六气而加于十二支，则 有正化对化之不同。如厥阴之所以司于巳亥者，以厥阴属木，木生于亥，故正化于亥，对化 于巳也。少阴所以司于子午者，以少阴为君火，当正南离位，故正化于午，对化于子也。太 阴所以司于丑未者，以太阴属土居中，王于西南未宫，故正化于未，对化于丑也。少阳所以 司于寅申者，以少阳属相火，位卑于君，火生于寅，故正化于寅，对化于申也。阳 明所以司于卯酉者，以阳明属金，酉为西方金位，故正化于酉，对化于卯也。太阳 所以司于辰戌者，太阳为水，辰戌属土，然水行土中而戌居西北，为水渐王乡，是 以洪范五行以戌属水，故正化于戌，对化于辰也。一曰正司化令之实，对司化令 之虚。一曰正化从本生数，对化从标成 数。皆以言阴阳之衰盛，合于十二辰，以为动静消息者也。此说详具玄珠，今录之以备参考。
<目录>卷二\运气（下）
<篇名>交六气节令图解属性：\r交六气节令图\pt13a26.bmp\r \x歌曰∶大寒初气春分二，小满三兮大暑四，秋分交着五之初，小雪为终六之次。\x 四时六气，节有常期；温暑凉寒，岁有当令。运气全书云∶阴阳相遘，分六位而日月推 移；寒暑弛张，运四时而气令更变。故凡一岁之气，始于大寒日交风木之初气，次至春分日 交君火之二气，次至小满日交相火之三气，次至大暑日交湿土之四气，次至秋分日交燥金 之五气，次至小雪日交寒水之终气，每气各主六十日八十七刻半，是谓六步，每步中各有 节序四气，是谓二十四气而所以节分六步者也，总六步而得三百六十五日二十五刻以成一 岁。故六微旨大论曰显明之右，君火之位也，君火之右，退行一步，相火治之，复行一步，土 气治之，复行一步，金气治之，复行一步，水气治之，复行一步，木气治之者，正以言六位之 主气也。显明者，谓日出之地，即卯位也。右者，谓