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412-类经图翼-第10页
之中者，五与六也。五居一三 七九之中，故曰五居天中，为生数之主；六居二四八十之中，故曰六居地中，为成数之主。
天元纪大论曰∶天以六为节，地以五为制。是以万候之数，总不离于五与六也。而五六之 用，其变见于昭着者，尤有显证。如初春之桃五其瓣，天之所生也；深冬之雪六其出，地之 所成也。造化之妙，夫岂偶然？故以五而言，则天有五星，地有五岳，人有五常，以至五色、
五味、五谷、五畜之类，无非五也。而十根于一，百根于十，小之而厘毫尘秒，大之而亿兆无 量，总属五之所化，而皆统于天之五中也。以六而言，则天有六合，岁有六气，卦有六爻，以 至六律、六吕、六甲、六艺之类，无非六也。而老阳之数三十六，老阴之数二十四，合之而为 六十；少阳之数二十八，少阴之数三十二，合之亦为六十。总属六之所化，而皆统于地之六 中也。总之五为阳也，而五实统乎阴之六；六为阴也，而六实节于阳之五。天元纪大论曰∶ 所以欲知天地之阴阳者，应天之气，动而不息，故五岁而右迁；应地之气，静而守位，故六期 而环会。五六相合，而七百二十气为一纪。得非天地之气，总皆五六之所生成者欤？试举 一岁之气及干支之数而言，从天用干，则五日一候，五阴五阳而天之所以有十干，甲戊以阳 变，己癸以阴变，五之变也；从地用支，则六日一变，六刚六柔而地之所以有十二支，子巳以 阳变，午亥以阴变，六之变也。十干以应日，十二支以应月。故一年之月两其六，一月之日 六其五，一年之气四其六，一气之候三其五。总计一年之数，三十六甲而周以天之五，三 十子而周以地之六。故为十二月、（以二因六，得此。）二十四气、（以十五日，归三百六十，得此。）七十二 候、（以五日，归三百六十，得此。）三百六十日、（以三十日，因十二月，得此。）四千三百二十辰、
（以十二辰，因三百六十日，得此。）十二万九千六百分，（以三百六十日，因三百六十分，得此。）
何非五六之所化？一岁之数如此，而元会运世之数亦如此。如一岁之统十二月，一月之统三十日，一 日之统十二时，
一时之统三十分；故一元之统十二会，一会之统三十运，一运之统十二世，一世之统三十 年，而天地气运之道，概乎此矣。惟是数之为学，圆通万变，大则弥纶宇宙，小则纤悉秋毫。
若夫拆一为二，拆二为四，拆四为八，拆八而十六，拆之到底，何有穷已。譬之因根而干，因 干而枝，愈多则愈细，愈细则愈繁，固茫然莫可测其徼，而实则各得其一耳。故凡象之在天 下，形之在地上，鬼神居幽冥之间，无不丽乎数。而先王所以察河洛之图书，垂奇偶之名 目，数天以度，数地以里，数神鬼以阴阳，数气候以律吕，轻重者数以权衡，方圆者数以规 矩，长短者数之以度，浅深者数之以量，归除可以数消，因乘可以数长。然则仰而观，俯而 察，上而苍天，下而黄泉，大含元气，细入无伦，亦有能逃于数之外者否乎？故以天地而观 人，则人实太仓之一粟；以数而观天地，则天地特数中之一物耳。数之为学，岂易言哉！苟 能通之，则幽显高下，无不会通，而天地之大，象数之多，可因一而推矣。明乎此者，自列圣 而下，惟康节先生一人哉。
<目录>卷一\运气（上）
<篇名>附∶元会运世总数属性：（邵子皇极经世。）
一分统十二秒。
一时统三十分，三百六十秒。
一日统十二时，三百六十分，四千三百二十秒。
一月统三十日，三百六十辰，（三十个十二辰。）一万八百分，十二万九千六百秒。
一年统十二月，三百六十日，（十二个三十日。）四千三百二十辰，十二万九千六百分。
一世统三十年，三百六十月，（三十个十二月。）四千三百二十日，十二万九千六百辰。
一运统十二世，三百六十年，（十二个三十年。）四千三百二十月，十二万九千六百日。
一会统三十运，三百六十世，（三十个十二世。）一万八百年，十二万九千六百月。
一元统十二会，三百六十运，（十二个三十运。）四千三百二十世，十二万九千六百年。
上九州十二宫天星分野。内经止言九宫分数，未有九州详载。按殷周以下之制，皆以 扬州隶丑，青州隶子，徐州隶戌，如前图之类，莫解所谓。且天星周于六合，而欲以中国尽配之，其 义何居？及考奇门诸家，则合于禹贡，复有此九宫分野，与前十二宫者有所不同，抑又何 也？此其中恐有误者，盖不在此则在彼矣。今并图于此，以便考正。
\r十干起子建寅图\pt13a13.bmp\r \x十干起子歌\x 甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛从戊起，丁壬庚子居，戊癸何方始？壬子是直途。
求正月建寅法∶于子上进二位。如甲子至寅，即丙寅也。余仿此。
\r二十八宿五行所属图\pt13a14.bmp\r \r九宫分野图\pt13a15.bmp\r <目录>卷一\运气（上）
<篇名>禹贡丸州分野属性：（尔雅有徐幽营，而无青梁并，青