左旋
，则其势而予治之。则，度也。予，与同。隧音遂。）必先明知 二十五人，则血气之所在，左右上下，刺约毕也。（凡刺之道，须明血气，故必知此二十五人之脉理，而刺之大约。可以 尽矣。）
【目录】四卷藏象类
【篇名】三十二、五音五味分发脏腑属性：（灵枢五音五味篇）右征与少征调，右手太阳上。（此下十二条，并后九条，皆所以言六阳之表也。）左商与左征调，左手阳明上。少征与大宫调，左手阳明上。（义似不合。）右角与大角调，右足少阳下。大征与少征调，左手太阳上。众羽与少羽调，右足太阳下。少商与右商调，右手太阳下。（义似不合。）桎羽与众羽调，右足太阳下。少宫与太宫调，右足阳明下。判角与少角调，右足少阳下。HT商与上商调，右足阳明下。
（义似下合。）HT商与上角调，左足太阳下。（义似不合。）上征与右征同，谷麦畜羊果杏。手少阴藏心，色赤味苦时夏。（此下五条，言五脏之里，以合四时五色五味也。）上羽与大羽同，谷大豆畜彘果栗。足少阴藏肾，色黑味咸时冬。上宫与大宫同，谷稷畜牛果枣。足太阴藏脾，色黄味甘时季夏。上商与右商同，谷黍畜鸡果桃。手太阴藏肺，色白味辛时秋。上角与大角同，谷麻畜犬果李。足厥阴藏肝，色青味酸时春。大宫与上角同，右足阳明上。
左角与大角同，左足阳明上。（义似不合。）少羽与大羽同，右足太阳下。左商与右商同，左手阳明上。加宫与大宫同，左足少阳上。（义似不合。）质判与大宫同，左手太阳下。判角与大角同，左足少阳下。大羽与大角同，右足太阳上。大角与大宫同，右足少阳上。（按∶此篇乃承前篇阴阳二十五人而详明其五行相属之义。但前节言调者十二条，后节言同者九条。总计言角者十二，征者六，宫者八，商者八，羽者七。有重者，如左手阳明上，右足太阳下，右足阳明下，右足少阳下。
有缺者，如左手阳明下，右手阳明上，右手阳明下，左足太阳上，左足阳明下。且有以别音互入，而复不合于表里左右五行之序者。此或以古文深讳，向无明注，读者不明，录者不慎，而左右上下大少五音之间，极易差错，愈传愈谬，是以义多难晓。不敢强解，姑存其文，以俟后之君子再正。）右征、少征、质征、上征、判征。右角、HT角、上角、大角、判角。右商、少商、HT商、上商、左商。少宫、上宫、大宫、加宫、左角宫。众羽、桎羽、上羽、大羽、少羽。
（此上五条，结上文而总记五音之目也。五音各五，是为二十五人之数。）
【目录】五卷脉色类
【篇名】一、诊法常以平旦
属性：（素问脉要精微论）黄帝问曰∶诊法何如？（诊，视也，察也，候脉也。凡切脉望色，审问病因，皆可言诊，而此节以诊脉为言。）岐伯对曰∶诊法常以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉。（平旦者，阴阳之交也。阳主昼，阴主夜，阳主表，阴主里。凡人身营卫之气，一昼一夜五十周于身，昼则行于阳分，夜则行于阴分，迨至平旦，复皆会于寸口。故难经曰∶寸口者脉之大会，五脏六腑之所终始也。
营卫生会篇曰∶平旦阴尽而阳受气矣。日中而阳陇，日西而阳衰，日入阳尽而阴受气矣。口问篇曰∶阳气尽，阴气盛，则目瞑；阴气尽而阳气盛，则寤矣。故诊法当于平旦初寤之时，阴气正平而未动，阳气将盛而未散，饮食未进而谷气未行，故经脉未盛，络脉调匀，气血未至扰乱，脉体未及更改，乃可以诊有过之脉。有过，言脉不得中而有过失也。夫脉者气血之先也，气血盛则脉盛，气血衰则脉衰，气血热则脉数，气血寒则脉迟。气血微则脉弱，气血平则脉和；
又如长人脉长，短人脉短，性急人脉急，性缓人脉缓，此皆其常也。反者为逆。凡此之类，是皆有过之谓。）切脉动静，而视精明，察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参伍，决死生之分。（切者，以指按索之谓。切脉之动静，诊阴阳也。视目之精明，诊神气也。察五色之变见，诊生克邪正也。观脏腑虚实以诊其内，别形容盛衰以诊其外。故凡诊病者，必合脉色内外，参伍以求，则阴阳表里、虚实寒热之情无所遁，而先后缓急、真假逆从之治必无差，故可以决死生之分，而况于疾病乎？
此最是医家妙用，不可视为泛常。夫参伍之义，以三相较谓之参，以伍相类谓之伍。盖彼此反观，异同互证，而必欲搜其隐微之谓。如易曰
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
285-类经*导航地图-第46页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...