左旋
作想此手作热铁；又想前人病如雪，手着病即散。又治病时，常在病人生气上。若病人头面上有浮肿，不得顿治使尽，即伤人，必当留少许，明日更治。此法大业六年，琅邪郡莒县令梁阔送擅持山善寂道场灵法师所行，神验不传。受禁疟法候燕初来时，以纸一张，浓点笔于纸上，望燕与点，燕没乃止。后若疟病人来，向云我患疟，即语我与你治，你但去。阴押取一点，塞壁孔中，即愈。又法正月元日呼牛马时，火下将笔闭气，多书纸上作「鬼」字，气尽乃止。
疟病欲发时，押取一「鬼」字，与吞之即瘥。受禁肿都禁法正月元日东方动时，以净席一领，于寂静无人之地，以井花水沐浴、漱口三遍，手持香炷，礼五方五帝君，咒愿曰：弟子某甲，今日受天神咒，愿救一切众生苦。四方各礼三拜讫，想取东方青气入口，满七咽；南方赤气、西方白气、北方黑气、中央黄气等各七咽讫，向南东方闭气，诵咒各七遍。七日持斋戒，咒曰：天之所圆，地之所方，受天神符，可以长生，二十八宿，其色亭亭，五色变化，与符合并，急急如律令。
次咒曰：无根肉本，生无留停，大肿如山，小肿如粟，登高山，临海水，旦起生，向暮死，急急如律令。须紫檀杷刀子，以刀杷按肿上，其肿疼痛，用前禁文。若不疼痛，用此禁禁之。然此二禁皆是正禁肿文。凡是恶肿，皆用此二文。其大肿，日别四五度，禁五日瘥。小者当日瘥。大总禁法咒曰：朝日不良，为物所伤，上告天公，下告地皇，地皇夫人，教我禁疮，仙人持水，玉女持浆，一唾止毒，二唾止疮，三唾已后，平复如常，天雷马鸣，疮亦不惊，天雷地动，疮亦不恐，皮相连，肉相当，不疼不痛，不肿不脓，急急如律令。
用法：以刀子一枚，先吸一口水，捻盐着口中，和水噀病上。若小儿惊恐，当噀地上二三过，駃唾病上。以口附近病上，诵禁，每一遍三唾，每七遍，一遍盐水嗽口，三七遍成一禁也。若不瘥，多加遍数，取瘥为限。若百遍不差者，此病大重，不可救也，慎勿与治。禁时气病法头痛，以刀隐痛处，唾禁如前缘。但有患疼痛处，皆用刀背隐而禁之。若金疮、从高堕下、六畜狼虎毒蛇所伤、手足卒挛躄，凡百一切痛苦不如意处，并用此法禁咒之，悉得除愈，不可具载，男女并得受持。
论曰：此之杂法，由禁师不能具美大法，所以须受轻法，易者约者，若受大法，此亦不须。【禁法大例】第四论曰：用禁大例，诵禁文必不得出声，令自耳闻声，若闻之咒，即禁法不行，行之无益，慎之，慎之！受禁之时，不得令人、畜等一切见之，见之即不成。受法时，刀及水盆，皆不得曾经酒、肉、五辛用者。《神仙经》曰：对治禁，万病击同类：逢水难，土王击之；逢土难，木王击之；逢刀难，阳精击之；逢鬼难，桃汤击之；逢虎难，五常气击之。
万病击同类对治，皆持刀、持桃、持火、持鉴、持水、持绳、持药、持符、持戟、持弓、持箭、持弩、持食、持坐、持粉、持意、持神、持想、持气、持画、持石、持土、持盐、持幡、持脂、持肉、持血、持面、持金、持玉、持印，故其法皆禁击之。所须用禁之法，有请、有告、有祭、有害（善神，即饮食祭之住之；恶鬼，即克之却之）、有杀、有畏、有爱、有喜、有恶、有死、有走、有住、有灭，是故对治用时各各条列。《仙经》曰：用禁有六法：一牙齿禁，意存气至牙齿；
二营目禁，开一目闭一目；三意想禁，存意以去想诸疾以除；四捻目禁，谓手上有一十五目。五气道禁，谓吹、呼、呵、嘘、嘻、呬。六存神禁、存诸神在。以食醮祭之，感天灵气至。又鸣天鼓，叩齿是也。凡为人请疗疾，出门三步咒曰：天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁复敢藏，飞步一及，百鬼灭亡，急急如律令。若至主人家，先当解秽，即作「五龙水法」，手持水□咒曰：东方青龙含水来，南方赤龙含水来，西方白龙含水来，北方黑龙含水来，中央黄龙含水来，五方五龙吐水没杀邪鬼，急急如律令。
讫，叩齿三百遍。咒曰：神水解天秽、地秽、生秽、死秽、人秽、鬼秽、身秽、病人之秽，速除去之，立令清净，急急如律令。三嘘三叱，以刀右搅三回，以右足跟蹴地三下，含水四方喷之，及喷病人上，尽令清洁。然后按法思神行禁，又存气至牙齿令住，闭一目，存意已去，即捻目，然后用存七星在其顶上，存青龙、白虎、朱雀、玄武来护身，存大神在其前后，五星存之腹内，
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