。夏阳大旺，阴不能与之争，故曰一
阳
，而钩脉当之。秋阳剥丧、不能与阴争，则阴专，故曰一阴，而毛脉当之。此二者言阴阳胜
负之极也。阳胜谓与阴争而能胜阴也。春时阳虽渐旺，而尚为阴蒙，故其象为急，而弦脉当
之。阳至谓不能与阴争，故止曰至也。冬时阴多阳少，则阳沉潜，故去来断绝，而石脉当之
。此二者言阴阳胜负之多少也。溜脉不言鼓者，以其弱甚也，此阴阳之无胜负者也，中气也
。此经发明四时脏脉之义最精核，曰一、曰胜、曰至、曰过，字字可求。胜、至二字，义犹
未了，故足以曰急、曰绝。读者所当缘文以求义也。王注误以一阳一阴牵合上文三焦与肝，
由此穿凿附会，顿失经旨，致言脏脉者，但知其当然，不知其所以然矣。
<目录>卷二
<篇名>释KT
属性：《千金》卷十三心脏篇云∶夏三月主心、小肠病，曰赤脉KT 。“KT ”字经传少见，医书
仅见
于此。考《礼・中庸》君子之道费而隐。注∶费犹诡也，道不费则仕。《释文》云∶本又作
拂。费字无诡训，原本必作拂。拂之别体作KT ，故又省作费。若KT 省贝为拂，则有 为费，
理固然也。若经本作费，郑当破读云费当为拂矣。《诗・大雅・皇矣》四方以无拂礼。《大
学》是谓拂人之性。笺注皆云拂犹KT 也，与《中庸》注同，可证也。《千金》赤脉KT 云者，
谓邪气KT 其脉气也。后人不知此义，宋许叔微伤寒九十论引庞安常《伤寒总病论》赤脉攒，
攒即KT 之误，KT 语正本之《千金》，而字误作攒，则不可通矣。
<目录>卷二
<篇名>释解
属性：“ ”字《说文》所无，以食亦推之，当为“亦”，亦通于射。古今人表曹严公亦姑，
师古
曰∶即射姑也。《诗》抑矧可射思、射厌也。然则解 云者，谓懈怠而厌事也。射又通于夜
，《荀子・劝学》∶西方有木焉。名曰夜干，亦作射干。《左・昭廿五传》∶狐夜姑。《
释
文》本作射，夜从亦省声。《说文》∶夜舍也，天下休舍也。然则解 云者，谓懈怠而休舍
也。夜又通于液。周有叔液鼎，即八士之叔夜，而《周官・考工》弓人春液角，近朱骏声谓
液解也。然则解 云者，即解字之重言也。此王太仆寒不甚、热不甚、弱不甚、强不甚之训
，所以不可易也。又案食亦云者，即临食不甚喜好之称，故曰瘦人以其未食时若欲食，及临
食则不甚欲食，故曰善食而瘦人。（善读如彼为善之之善。）两症名义并同。
<目录>卷二
<篇名>释服
属性：一方之药料，古曰服，今曰贴。“贴”字古无，止作帖。《说文》∶帖，帛书署也。以
木曰
检，以帛曰帖。案，检即签也。以检类帖，是帖即如今招贴之谓。明帖即贴也。《文选・陆
机文赋》或安帖而易。施注《公羊传》曰∶帖，服也。今《公羊・僖四年传》曰卒帖。荆注
∶，服也，字从立心，疑即帖之讹。然则帖与服义同尔。贴占声，《史・平准书》各以其
物，自古索隐，自隐度也。《汉书》注∶各隐度其财物多少，而为名簿，送之于官也。由是
推
之，则医者隐度其药物多少，而为书署以予人者，宜其称帖矣。《说文》服，用也。《吕览
》论威敌已服矣。注∶降也。方药称服者，言其用以降服病气也。降服之服同于伏，而医方
有云一伏时、三伏时者，犹言尽此一时、三时之候也。药物畏火煮烁，故谓之伏，犹秋之于
夏，以金续火名，是时为三伏也。学人果能随处顾名思义，则知古人牖我者至矣。
<目录>卷三
<篇名>伏冲解
属性：《说文》冲，通道也。《玉篇》冲，交道也。脉以冲名者，取经隧四达，表里交通之义
。此
脉并阳明之经行身前者，应孔穴，其不应孔穴者，并足少阴之经，伏行背膂之下，始称伏冲
，亦曰伏膂，名异实同。惟其伏行，故得交通前后，为四达之路。经叙虚邪中人之次，不直
言冲脉，必别言伏冲者，以传邪未到伏冲之先，由孙而络而经而输，其入浅，其途一；一到
伏冲，则入较深，而途不一，或由肠胃之腠而传二腑，或由肠胃之外而传膜原，路路可走，
防御綦难，为泄为积，未可预卜。经意当以两歧言，不以递进言，否则既入肠胃，岂有复出
而传膜原之理哉？肠胃之外，膜原之间，所部甚广，自鬲肓至脖 ，跨有脐之四旁，于古尺
约尺许，其止者为积，其行者为绕脐痛；其不内逼于膜而传者，尚有肠胃之后膂筋一次；其
内逼膜原而传者，亦尚有小肠膜原之间一次；其由支络而传