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380-痰火点雪-第35页
。《甲乙经》云∶灸疮若不发，用 底炙令热，熨之，三日而发。今有用赤皮葱三五茎，去叶，于微火中煨热，熨疮十余遍，其 疮三日自发。亦有用麻油搽之而发者。亦有用牙皂角煎汤候冷，频频点之而发者。恐气血 衰，有宜服四物汤滋养者，不可一概而论。灸后务令疮发，乃去病也。凡贴疮，古人春用柳 絮，夏用竹膜，秋用竹膜，冬用兔腹上细毛，猫腹毛亦佳。今人每用膏药贴之，日一二易，
则疮易愈。未若一日两贴一易，使疮脓出多而痰除也。若欲用膏，必须用真麻油入治病之药 ，或祛风散气，滋血疗损之药，随症入之为妙。
<目录>卷四<篇名>论忌食属性：经曰∶灸之后，古人忌猪鱼热面，生酒动风冷物，鸡肉最毒。而今灸疮不发，用小鸡鲢 鱼食之而发者，所谓以毒而攻毒，其理亦通，亦宜少用为佳。
<目录>卷四<篇名>论保养属性：凡灸后切宜避风冷，节饮酒，戒房劳，喜、怒、忧、思、悲、恐七情之事，须要除之。
可择幽静之居，养之为善，但君子志人不必喻也。
<目录>卷四<篇名>择吉日属性：针灸吉日，丁卯、庚午、甲戌、丙子、丁丑、壬午、甲申、丙戌、丁亥、辛卯、壬辰、
、戊戌、已亥、庚子、辛丑、甲辰、乙巳、丙午、戊申、壬子、癸丑、乙卯、丙辰、己未、
壬戌、成开执日，忌辛未，扁鹊死日。
吉日 月 横看正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二 夭巫 辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯 天医 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子 要安 寅申卯酉辰戌巳亥午子未丑 正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二 白虎黑道 午申戌子寅辰巳申戌子寅辰 月厌 戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥 月杀 丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰 独火 巳辰卯寅丑子亥戌酉申未午 死别 戌戌戌丑丑丑辰辰辰未未未 血支 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子 血忌 丑未寅申卯酉辰戌巳亥子午 除日 卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅 破日 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未 火隔 午辰寅子戌亥午辰寅子戌申 游祸忌服药 巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申 <目录>卷四<篇名>痰火戒忌属性：夫痰火之证，有治愈而老且寿者；有缠绵数纪，而终不可疗者；有一病即治，竟不愈者 也？如器物已损，必爱恤护持，乃可恒用而不敝，若不恤而颠击之，宁有不坏者乎？然痰火固 为恶候，治之愈与不愈，亦在人之调摄何如尔。且病之作也，始于水亏，法当绝欲存精，精 足则水自复。继而火炽，则当薄味救水，水充则火自灭。次必戒酒以养金，金气清肃，则生 化之机复行，子受母荫，则真阴自复，水得其权，则火自平矣，故治而愈者。以此三者之法 ，可缺一乎！若即病而仍酗酒恣欲，嗜啖膏粱，以火济火，其得长生者几希。
<目录>卷四<篇名>戒忌箴属性：绝戒暴怒 最远房室 更慎起居 尤忌忧郁 顺就寒暄 节调饮食 毋以我言 虚伪无益 一或失调 噬脐何及 <目录>卷四<篇名>戒酗酒属性：夫四气以酒为先者，盖以味甘适口，性悍壮志，宾朋无此不可申其敬尔，然圣人以酒为 欢。又曰∶惟酒无量不及乱，若此观之，古人制酒，惟欢情适况而已，可恣饮而至剧乎！今 贪者，以酒为浆，以剧为常，必至酩酊而后已。凡一醉之间，有事迥异，肆志颠狂，或助欲 而色胆如天，或逞威而雄心若虎，或以新搜，故骂詈不避亲疏，或认假作真，斗殴无畏生死 ，或伤其天性，或败坏人伦，乖名丧德，无所不为。甚而忘形仆地，促其天年者藉藉，酒之 酷厉，奚帝鸩蝮也哉！况人既病水，则火已萌其焰矣，杯酒下咽，即犹贮烬点以硝黄，涸海 燎原，其可量乎？盖酒之为性， 悍升浮，气必随之，痰郁于上，溺涩于下，渴必恣饮寒凉 ，其热内郁，肺气大伤，轻则咳嗽 喘，重则肺痿痨瘵。观其大寒凝海，惟酒不冰，明其性 热，独冠群物，药家用之，惟借以行其势尔，人饮多则体敝神昏，其毒可知矣。且曲中以诸 毒药助其势，岂不伤冲和，损营卫耗精神，竭天癸而夭人寿耶？
<目录>卷四<篇名>绝房劳属性：夫四欲之中，惟色最甚，虽圣贤不能无此。故孔氏曰∶吾未见好德如好色者也。孟氏亦 养心莫善于寡欲。又曰∶血气未定，戒之在色。若此观之，则色亦人所难制者。今之膏粱逸 士，昼夜荒淫，以此为乐，若悦刍豢嗜而无厌，必待精竭髓枯，气匮力乏而后已，昧而失调 ，安能免于死哉？悲夫。
觉者，岂如是乎？迨夫真水既亏，则火炎痰聚，而痨瘵之症成矣。当此之际，法宜存精 水，奈火伏水沸，心神浮越，虚阳妄动，竟不能制而复泄其精，则犹源将涸而流将息，而复 导之，宁不竭乎！噫，病至于此，非医者之神手，凝神定虑，以治病者之欲心，割情绝爱，
病者亦宜割情绝爱，以副医者之心，庶几可治耳！
<目录>卷四<篇名>戒嗜利属性：夫诸欲之内，惟财则利益人多，盖人非财则无以治其生。故谚云∶财与命相连，然财固 必用，但轻重较之，则财又轻于命也。何则？人既病火，则危如累卵，善调则生，失调则死 ，岂常病之可例视乎？必静心寡欲，凝神定虑