入之为妙。
<目录>卷四
<篇名>论忌食
属性：经曰∶灸之后，古人忌猪鱼热面，生酒动风冷物，鸡肉最毒。而今灸疮不发，用小鸡鲢
鱼食之而发者，所谓以毒而攻毒，其理亦通，亦宜少用为佳。
<目录>卷四
<篇名>论保养
属性：凡灸后切宜避风冷，节饮酒，戒房劳，喜、怒、忧、思、悲、恐七情之事，须要除之。
可择幽静之居，养之为善，但君子志人不必喻也。
<目录>卷四
<篇名>择吉日
属性：针灸吉日，丁卯、庚午、甲戌、丙子、丁丑、壬午、甲申、丙戌、丁亥、辛卯、壬辰、
、戊戌、已亥、庚子、辛丑、甲辰、乙巳、丙午、戊申、壬子、癸丑、乙卯、丙辰、己未、
壬戌、成开执日，忌辛未，扁鹊死日。
吉日 月 横看正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二
夭巫 辰巳午未申酉戌亥子丑寅卯
天医 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子
要安 寅申卯酉辰戌巳亥午子未丑
正、二、三、四、五、六、七、八、九、十、十一、十二
白虎黑道 午申戌子寅辰巳申戌子寅辰
月厌 戌酉申未午巳辰卯寅丑子亥
月杀 丑戌未辰丑戌未辰丑戌未辰
独火 巳辰卯寅丑子亥戌酉申未午
死别 戌戌戌丑丑丑辰辰辰未未未
血支 丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子
血忌 丑未寅申卯酉辰戌巳亥子午
除日 卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
破日 申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未
火隔 午辰寅子戌亥午辰寅子戌申
游祸忌服药 巳寅亥申巳寅亥申巳寅亥申
<目录>卷四
<篇名>痰火戒忌
属性：夫痰火之证，有治愈而老且寿者；有缠绵数纪，而终不可疗者；有一病即治，竟不愈者
也？如器物已损，必爱恤护持，乃可恒用而不敝，若不恤而颠击之，宁有不坏者乎？然痰火固
为恶候，治之愈与不愈，亦在人之调摄何如尔。且病之作也，始于水亏，法当绝欲存精，精
足则水自复。继而火炽，则当薄味救水，水充则火自灭。次必戒酒以养金，金气清肃，则生
化之机复行，子受母荫，则真阴自复，水得其权，则火自平矣，故治而愈者。以此三者之法
，可缺一乎！若即病而仍酗酒恣欲，嗜啖膏粱，以火济火，其得长生者几希。
<目录>卷四
<篇名>戒忌箴
属性：绝戒暴怒 最远房室 更慎起居 尤忌忧郁 顺就寒暄
节调饮食 毋以我言 虚伪无益 一或失调 噬脐何及
<目录>卷四
<篇名>戒酗酒
属性：夫四气以酒为先者，盖以味甘适口，性悍壮志，宾朋无此不可申其敬尔，然圣人以酒为
欢。又曰∶惟酒无量不及乱，若此观之，古人制酒，惟欢情适况而已，可恣饮而至剧乎！今
贪者，以酒为浆，以剧为常，必至酩酊而后已。凡一醉之间，有事迥异，肆志颠狂，或助欲
而色胆如天，或逞威而雄心若虎，或以新搜，故骂詈不避亲疏，或认假作真，斗殴无畏生死
，或伤其天性，或败坏人伦，乖名丧德，无所不为。甚而忘形仆地，促其天年者藉藉，酒之
酷厉，奚帝鸩蝮也哉！况人既病水，则火已萌其焰矣，杯酒下咽，即犹贮烬点以硝黄，涸海
燎原，其可量乎？盖酒之为性， 悍升浮，气必随之，痰郁于上，溺涩于下，渴必恣饮寒凉
，其热内郁，肺气大伤，轻则咳嗽 喘，重则肺痿痨瘵。观其大寒凝海，惟酒不冰，明其性
热，独冠群物，药家用之，惟借以行其势尔，人饮多则体敝神昏，其毒可知矣。且曲中以诸
毒药助其势，岂不伤冲和，损营卫耗精神，竭天癸而夭人寿耶？
<目录>卷四
<篇名>绝房劳
属性：夫四欲之中，惟色最甚，虽圣贤不能无此。故孔氏曰∶吾未见好德如好色者也。孟氏亦
养心莫善于寡欲。又曰∶血气未定，戒之在色。若此观之，则色亦人所难制者。今之膏粱逸
士，昼夜荒淫，以此为乐，若悦刍豢嗜而无厌，必待精竭髓枯，气匮力乏而后已，昧而失调
，安能免于死哉？悲夫。
觉者，岂如是乎？迨夫真水既亏，则火炎痰聚，而痨瘵之症成矣。当此之际，法宜存精
水，奈火伏水沸，心神浮越，虚阳妄动，竟不能制而复泄其精，则犹源将涸而流将息，而复
导之，宁不竭乎！噫，病至于此，非医者之神手，凝神定虑，以治病者之欲心，割情绝爱，
病者亦宜割情绝爱，以副医者之心，庶几可治耳！