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358-灵枢识-第122页
。甲乙作四。似是。张 云。前日行十四舍。人气行二十五周为半日。凡得奇分者十分身之二。故此一昼一夜。日行二十八舍。人气行 五十周。合有奇分者。在身得十分身之四。在脏得十分藏之二。所谓奇分者。言气有过度不尽也。故人之起卧。
亦有早晏不同耳。楼氏云。右卫气之行昼行阳。则目张而寤。夜行阴则目瞑而寐。谨案、此节言平旦阳气之出 目。而下行于手足三阳也。皆一时分道并注。非有先后次第也。此经篇末。言水下一刻。人气在太阳。水下二 刻。人气在少阳。水下三刻。人气在阳明。水下四刻。人气在阴分者。则是先下太阳究竟。然后下少阳。候少 阳究竟。然后下阳明。候阳明究竟。方上行阴分。大与此节矛盾。盖衍文也。
\x不以期\x 甲乙作无已其。是。
\x分有多少\x 马云。春分后日长。秋分后日短。
\x以平旦为纪\x 张云。阴阳所交之候也。
\x水下百刻\x 甲乙。水上有漏字。无下字。
\x在于三阳\x（止）\x在阴分而刺之\x 甲乙作病在于阳分。必先候其气之加在于阳分而刺之。病在于阴分。
必先候其气之加在于阴分而刺之。
\x水下一刻\x（止）\x在阴分\x 张云。此以平旦为始也。太阳少阳阳明。俱兼手足两经为言。阴分则单以足少 阴经为言。此 卫气行于阳分之一周也。
\x水下五刻\x（止）\x水下八刻\x 张云。此卫气行于阳分二周也。
\x水下九刻\x（止）\x十二刻\x 张云。此卫气行于阳分三周也。
\x水下十三刻\x（止）\x十六刻\x 张云。此卫气行于阳分四周也。
\x水下十七刻\x（止）\x二十刻\x 张云。此卫气行于阳分五周也。
\x水下二十一刻\x（止）\x二十四刻\x 张云。此卫气行于阳分六周也。
\x水下二十五刻\x（止）\x此半日之度也\x 甲乙作此少半日之度也。张云。水下二十五刻。计前数凡六周 于身。而又兼足手太阳二经。此日行七舍。则半日之度也。按、前数二十五刻。得周日四分之一。而卫气之行。
止六周有奇。然则总计周日之数。惟二十五周于身。乃与五十周之义未合。意者水下一刻。人气在太阳者二周。
或以一刻作半刻。则正合全数。此中或有别解。惟后之君子再正。
\x从房至毕\x（止）\x日行半度\x 诸本作一十四舍。是。当改。甲乙。作从房至毕一十四度。水下五十刻。
半日之度也。从昴至心亦十四度。水下五十刻。终日之度也。张云。从房至毕十四舍为阳。主一昼之度。水下 当五十刻。从昴至心十四舍为阴。主一夜之度。亦水下五十刻。昼夜百刻。日行共少天一度。故此一昼五十刻。
日行于天者半度也。
\x回行一舍\x（止）\x七分刻之四\x 甲乙。回、作日。七、作十。注云。素问作七。张云。此言日度回行 一舍。则漏水当下三刻与七分刻之四。若以二十八归除分百刻之数。则每舍当得三刻。与十分刻之五分七厘一 毫四丝有奇。亦正与七分刻之四。毫忽无差也。此节乃约言二十八舍之总数。故不论宿度之有多寡也。
\x大要曰\x（止）\x天与地同纪\x 甲乙。无曰字。也下有则知二 字。行三阳行上。行、字作在。无下行字。天与地、作与天地。马云。之字衍。大要曰。日加于客宿之上。张 云。以日行之数。加于宿度之上。则天运人气。皆可知矣。此总结上文而言。人与天地同其纪也。
\x纷纷HT HT \x 史云。按太素音义。HT 、普巴切。字汇。HT 、音葩。引本经马云。纷纷然。HT HT 然。气虽似乱而有章。张云。言于纷纭丛杂之中。而条理不乱也。故终而复始。昼夜循环。无穷尽矣。
<目录>卷六<篇名>九宫八风篇第七十七属性：诸本无篇字。
\x太一\x（止）\x四十六日\x 张云。太一、北辰也。按西志曰。中宫天极星。其一明者。太一之常居也。
（案此出史记天官书）盖太者至尊之称。一者万数之始。为天元之主宰。故曰太一即北极也。北极居中不动。
而斗运于外。斗有七星。附者一星。自一至四为魁。自五至七为杓。斗杓旋指十二辰。以建时节。而北极统之。
故曰北辰。故云太一运璇玑以齐七政者。此之谓也。斗杓所指之辰。谓之月建。即气令所王之方。如冬至节月 建在正北。故云太一居叶蛰之宫。叶蛰、坎宫也。以周岁日数。分属八宫。则每宫得四十六日。惟干巽天门、
地户两宫。止四十五日。共纪三百六十六日。以尽一岁之数。后仿此。坎宫四十六日。主冬至、小寒、大寒三 节。倪昌世云。坎宫名叶蛰者。冬令主蛰封藏。至一阳初动之时。蛰虫始振。故名曰叶蛰。简案、易干凿度云。
太一取其数。以行九宫。郑玄注云。太一者北辰神名。居其所曰大帝。行八卦日辰之间曰太一。或曰天一出入 所游息。紫宫之外。其星因以为名。天一之行。犹天子巡狩方岳。人君亦从而巡省。每卒则