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358-灵枢识-第113页
x 张云。立而躁 者。阴险之性。时多躁暴也。出没无常。行而似伏。 、险同。
简案、不似太阴之纯阴。故时有躁 之态也。
\x轩轩储储 反身折 \x 马云。车之向前曰轩。轩轩然者。犹俗云轩昂也。储储者。挺然之意。若反其 身而在后视 之。则其 似折。亦不检之态也。张云。储储、蓄积貌。盈盈自得也。反身折 。言仰腰挺腹。其 似折也。
\x立则好仰\x（止）\x常出于背\x 张云。立则好仰。志务高也。行则好摇。性多动也。志云。其两臂两手常出 于背者。谓常反挽其手于背。此皆轻倨傲慢之状。无叉手掬恭之貌也。
\x委委然\x（止）\x皆曰君子\x 甲乙。愉愉、作衮衮。马云。委委然。安重貌。（诗君子偕老章有委委佗佗）
随随然。不急遽也。 然。尊严貌。（诗卷阿篇 昂昂）愉愉然。和悦也。（论语云愉愉如也）HT HT然。周旋貌。（礼云周旋中规折旋中矩）豆豆然。不乱貌。君子者。有圣人以至成德之士。皆可以君子称 也。（礼运云此大君子者未有不谨于礼者也盖指禹汤文武成王周公又诗指文王为岂弟君子则圣人亦可以君子称 也）张云。委委、雍容自得也。随随、和光同尘也。志云。HT HT 、目好貌。豆豆、有品也。盖存乎人者。
莫良于眸子。胸中正。故眸子 然而美好也。简案、委委、张本于诗注为是。HT 、玉篇好貌。正字通云。旧 注音旋。目好貌。古通用。旋俗加目。字典引本经注云。目好貌。乃志注也。
<目录>卷六<篇名>官能第七十三属性：马云。官、任也。任其所能也。即本篇第七节。雷公有官能之问、故名篇。
\x一纪\x 张云。汇言也。志云。纪、纲也。
\x司诵之\x 简案、司、主也。言帝自主诵之也。
\x血气多少\x 马云。大义见素问血气形志篇。
\x行之逆顺\x 张云。阴气从足上行。至头而下行循臂。阳气从手上行。至头而下行至足。故阳病者。
上行极而下。阴病者。下行极而上。反者。皆谓之逆。
\x出入之合\x 诸本云。合、一作会。马云。自表而之里 为入。自里而之表为出。张云。经气自内而出。自外而入。俞有不同。
\x谋伐有过\x 马云。即其犯病而为有过者。则谋伐之。张云。知其出入。则可因过而伐之也。
\x知解结\x 马云。卫气篇曰。能知解结。契绍于门户。
\x气门\x 马云。即气穴也。素问明有气穴论。凡穴皆可以气穴称。张云。即经络类。诸经标本气街之义。
一曰手经为上。足经为下。气脉必由之处。是为门户。亦通。简案、生气通天论云。气门乃闭。王注。气门谓 玄府也。所以发泄经脉营卫之气。故谓之气门也。盖本节所谓气门。与此自异。姑仍马注。
\x四海\x 马云。本经海论云。膻中为气之海。冲脉为血之海。胃为水谷之海。脑为髓之海。
\x寒热淋露\x 马云。或为寒热。或为淋露。疑即岁露篇之所谓遇岁露也。张云。淋于雨。露于风。邪感 异处。当审其经也。志云。寒热阴阳血气也。淋露中焦所生之津液也。下经曰。中焦出气如露。志又岁露篇注 云。淋露寒热者。汗出而为寒为热也。简案、诸注未稳。当考神农本经。及名医别录各药主疗。言淋露者数条。
曰女子血闭。淋露下血。（黄芩条）崩中淋露。（延胡索条）泄痢淋露。（浓朴条）风邪淋露。（狗脊条）伤 中淋露。（白微并大豆条）多汗淋露。（白胶条）主淋露。（木香条）缪希雍狗脊疏云。气血不足。则风邪乘 虚客之也。淋露者。肾气与带脉波任俱虚所致也。又浓朴疏云。淋露虽属下焦为病。然多因胃家湿热下流。此 为下血淋露不已也。此说亦未允。盖淋露与淋沥同义。谓如淋下露滴。病经久不止。肘后方云。尸注大略。
使人寒热淋沥。 默默。不的知其所苦。医说引鸡峰方作寒热淋露。沉沉默默。外台云。劳极之病。吴楚谓 之淋沥。可 以见耳。九宫八风篇。淋露寒热。亦淋沥寒热之谓。
\x以输异处\x 马云。以其输穴。必皆异处。当审于经。调其脉气之往来。张云。邪感异处。当审其经也。
\x左右肢脉\x 诸本。脉、作络。马云。即前经脉篇。所谓其支者其别者是也。志云。左注右而右注左。
左右上下。与经相干。布于四肢。出于络脉。与脉外之气血相会于皮肤分肉间也。简案、肢、即支字。马注为是。
\x虚与实邻 知决而通之\x 马云。若虚与实邻。则知决虚实而通之。张云。邻、近也。近则易疑。
疑则以似为是。冰炭相反矣。故当知决而通之。志云。虚与实邻者。血与气之不和也。故决而通之。
\x犯而行之\x 赵府本张本。犯、作把。正脉道藏熊本并云。犯、一作把。张云。邪客大络者。左注右。
右注左。把而行之。即缪刺也。志云。左右不调者。人迎气口之不调。故当犯而行之。简案、左为人迎。右为 气口。出于王叔和。而古无其说。志误。
\x阴阳不奇\