饭，用净糯米一升淘 洗了，用布袱 盛，就所炊 饭上炊
。取鸡子一个(鸭子亦可)打破，取白拌糯米饭，令匀。根据前袱起，着在前大米、占(粘)米
饭上。以手三指紧握糯米饭如鸭子大，毋令冷，急开尸口，齿外放着。及用小纸三、五张，
搭遮尸口、耳、鼻、臀、阴门之处。仍用新绵絮三、五条，酽醋三、五升，用猛火煎数沸，
将绵絮放醋锅内煮半时，取出。仍用糟盘罨尸，却将绵絮盖覆。若是死人生前被毒，其尸即
肿胀，口内黑臭，恶汁喷来绵絮上，不可近。后除去绵絮，糯米饭被臭恶之汁，亦黑色而臭
，此是受毒药之状；如无，则非也。试验糯米饭封起，申官府之时，分明开说。此检验诀，
曾经大理寺看定。
广南人小有争怒，赖人，自服胡蔓草，一名断肠草，形如阿魏，叶长尖，条蔓生，服三
叶以上即死。干者，或收藏经久，作末食亦死。如方食未久，将大粪汁灌之，可解。其草近
人则叶动，将嫩叶心浸水，涓滴入口即百窍溃血。其法∶急取抱卵不生鸡儿，细研和麻油，
开口灌之，乃尽吐出恶物而苏，如少迟无可救者。
<目录>卷之四
<篇名>二十九・病死
属性：凡因病死者，形体羸瘦，肉色痿黄，口眼多合，腹肚多陷，两眼通黄，两拳微握，发髻
解脱，身上或有新旧针灸瘢痕，余无他故，即是因病死。
凡病患求乞在路死者，形体瘦劣，肉色痿黄，口眼合，两手微握，口齿焦黄，唇不着齿
。
邪魔中风卒死，尸多肥，肉色微黄，口眼合，头髻紧，口内有涎沫，遍身无他故。
卒死，肌肉不陷，口鼻内有涎沫，面色紫赤。盖其人未死时，涎壅于上，气不宣通，故
面色及口鼻如此。
卒中死，眼开睛白，口齿开，牙关紧，间有口眼 斜，并口两角、鼻内涎沫流出，
手脚拳曲。
中暗风，尸必肥，肉多 白色，口眼皆闭，涎唾流溢。卒死于邪祟，其尸不在于肥
瘦，两手皆握，手足爪甲多青。或暗风如发惊搐死者，口眼多 斜，手足必拳缩，臂腿
手足细小，涎沫亦流。(以上三项大略相似，更须检时仔细分别)
伤寒死，遍身紫赤色，口眼开有紫汗流，唇亦微绽，手不握拳。
时气死者，眼开口开，遍身黄色，量有薄皮起，手足俱伸。
中暑死，多在五、六、七月，眼合，舌与粪门俱不出，面黄白色。
冻死者，面色痿黄，口内有涎沫，牙齿硬，身直，两手紧抱胸前，兼衣服单薄。检时，
用酒醋洗，得少热气，则两腮红，面如芙蓉色。口有涎沫出，其涎不粘，此则冻死证。
饥饿死者，浑身黑瘦，硬直、眼闭、口开，牙关紧禁，手脚俱伸。
或疾病死，值春、夏、秋初，申得迟，经隔两三日，肚上、脐下、两胁肋骨缝，有微青
色；此是病患死后，经日变动，腹内秽污发作，攻注皮肤，致有此色。不是生前有他故，切
宜仔细。
凡验病死之人，才至检所，先问原申人∶其身死人来自何处?几时到来?几时得病?曾与
不曾申官取责口词?有无人识认?如收得口词，即须问∶原患是何疾病?年多少?病得几日方申
官取问口词?既得口词之后几日身死?如无口词，则问∶如何取口词不得?若是奴婢，则须先
讨契书看，问∶有无亲戚?患是何病?曾请是何医人?吃甚药?曾与不曾申官取口词?如无，则
问不责口词因根据；然后，对众证定。如别无它故，只取众定验状，称说∶遍身黄色，骨瘦，
委是生前因患是何疾致死。仍取医人定验疾色状一纸。如委的众证因病身死分明，原初虽不
曾取责口词，但不是非理致死，不须牒请覆验。
<目录>卷之四
<篇名>三十・针灸死
属性：须勾医人验针灸处，是与不是穴道；虽无意致杀，亦须说显是针灸杀，亦可科医不
应为罪。
<目录>卷之四
<篇名>三十一・札口词
属性：凡抄札口词，恐非正身，或以它人伪作病状，代其饰说，一时不可辨认，合于所判
状内云∶日后或死亡，申官从条检验。庶使豪强之家预知所警。
<目录>卷之五
<篇名>三十二・验罪囚死
属性：凡验诸处狱内非理致死囚人，须当径申提刑司，实时入发KT 铺。
<目录>卷之五
<篇名>三十三・受杖死
属性：定所受杖处疮痕阔狭，看阴囊及妇人阴门并两胁肋、腰、
小腹等处有无血 痕。小杖痕，左边横长三寸，阔二寸五分；右边横长三寸五分，阔三
寸。各深三分。
大杖痕，左、右各方圆三寸至三寸五分，各深三分。各有脓水，兼疮周回