左旋
常微汗出自呕者，下之益烦，心中（赵本无“中”字）懊如饥；发汗则致，身强，难以屈伸；（赵本作“伸屈”）熏之则发黄，不得小便；灸则发咳唾。伤寒当无汗、恶寒，今头痛、发热、微汗出，自呕，则伤寒之邪传而为热，欲行于里；若反下之，邪热乘虚流于胸中为虚烦，心懊如饥；若发汗，则虚表，热归经络，热甚生风，故身强直而成；若熏之，则火热相合，消烁津液，故小便不利而发黄；肺恶火，灸则火热伤肺，必发咳嗽而唾脓。
【目录】卷七
【篇名】辨可发汗病脉证并治法第十六属性：大法，春夏宜发汗。春夏阳气在外，邪气亦在外，故可发汗。凡发汗，欲令手足俱周，时出以（赵本作“似”）然，一时间许，亦（赵本医统本并作“益”）佳。不可令如水流漓。（赵本作“离”）若病不解，当重发汗。汗多（赵本有“者”字）必亡阳，阳虚，不得重发汗也。汗缓缓出，则表里之邪悉去；汗大出，则邪气不除，但亡阳也。阳虚为无津液，故不可重发汗。凡服汤发汗，中病便止，不必尽剂。（赵本有“也”字）汗多则亡阳。
凡云可发汗，无汤者，丸散亦可用；要以汗出为解，然不如汤，随证良验。《圣济经》曰∶汤液主治，本乎腠理壅郁。除邪气者，于汤为宜。《金匮玉函》曰∶水能净万物，故用汤也。夫病脉浮大，问病者言，但便硬尔。（赵本作“耳”）设利者，为大逆。硬为实，汗出而解。何以故？脉浮当以汗解。经曰∶脉浮大应发汗，医反下之，为大逆。便硬难，虽为里实，亦当先解其外，若行利药，是为大逆。结胸虽急，脉浮大，犹不可下，下之即死，况此便难乎。
经曰∶本发汗而复下之，此为逆；若先发汗，治不为逆。下利后，身疼痛，清便自调者，急当救表，宜桂枝汤发汗。《外台》云∶里和表病，汗之则愈。
【目录】卷八
【篇名】辨发汗后病脉证并治法第十七属性：发汗多，亡阳谵语者，不可下，与柴胡桂枝汤和其荣卫，以通津液，后自愈。（赵本有“柴胡桂枝汤方” 详见卷十） 胃为水谷之海，津液之主。发汗多，亡津液，胃中燥，必发谵语；此非实热，则不可下，与柴胡桂枝汤， 和其荣卫，通行津液，津液生，则胃润，谵语自止。 此一卷，第十七篇，凡三十一证，前有详说。
【目录】卷八
【篇名】辨不可吐第十八
属性：合四证，已具太阳篇中。
【目录】卷八
【篇名】辨可吐第十九
属性：大法，春宜吐。春时阳气在上，邪气亦在上，故宜吐。凡用吐汤，中病即（赵本作“便”）止，不必尽剂也。要在适当，不欲过也。按∶赵本此处有∶“病如桂枝证，头不痛，项不强，寸脉微浮，胸中痞硬，气上撞咽喉，不得息者，此为有寒，当吐之。”注∶“一云∶此以内有久痰，宜吐之。”一条。病胸上诸实，（赵本注∶“一作寒”）胸中郁郁而痛，不能食，欲使人按之，而反有涎唾，下利日十余行，其脉反迟，寸口脉微滑，此可吐之，吐之，利则止。
胸上诸实，或痰实，或热郁，或寒结胸中，郁而痛，不能食，欲使人按之，反有涎唾者，邪在下，按之气下而无涎唾，此按之反有涎唾者，知邪在胸中。经曰∶下利脉迟而滑者，内实也。今下利日十余行，其脉反迟，寸口脉微滑，是上实也，故可吐之。《玉函》曰∶上盛不已，吐而夺之。按∶赵本此处有∶“少阴病，饮食入口则吐，心中温温，欲吐复不能吐者，宜吐之。”一条。宿食，在上脘（赵本作“管”）者，当吐之。宿食在中下脘者，则宜下；宿食在上脘，则当吐。
《内经》曰∶其高者因而越之，其下者引而竭之。病患手足厥冷，（赵本作“病手足逆冷”）脉乍结，以客气在胸中；心下满而烦，欲食不能食者，病在胸中，当吐之。此与第六卷厥阴门瓜蒂散证同。彼云，脉乍紧，此云脉乍结，惟此有异。紧为内实，乍紧则实未深，是邪在胸中；结为结实，乍结则结未深，是邪在胸中。所以证治俱同也。
【目录】卷九
【篇名】辨不可下病脉证并治法第二十属性：脉濡而弱，弱反在关，濡反在巅；微反在上，涩反在下。微则阳气不足，涩则无血。阳气反微，中风、汗出而反躁烦；涩则无血，厥而且寒。阳微（赵本有“则”字）不可下，下之则心下痞硬。阳微下之，阳气已虚，阴气内甚，故心下痞硬。动气在右，不可下。下之则津液内竭，咽燥、鼻干、头眩、心悸也。动气在右，肺之动也。下之伤胃动肺，津液内竭。咽燥鼻干者，肺属金主燥也；头眩心悸者，肺主气而虚也。
科学与文明 -05-古籍收藏-09-医藏 -10-中医理论
260-注解伤寒论*导航地图-第65页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...