利，脉微涩，呕而汗出，必数更衣；反少者，当温其上灸之。（赵本注∶“《脉经》云∶
灸厥阴，可五十壮”）
脉微为亡阳，涩为亡血。下利呕而汗出，亡阳亡血也。津液不足，里有虚寒，必数更衣；反少者，
温其上，以助其阳也，灸
之以消其阴。
<目录>卷六
<篇名>辨厥阴病脉证并治法第十二
属性：厥阴之为病，消渴，气上撞心，心中疼热，饥而不欲食，食则吐蛔，下之利不止。
邪传厥阴，则热已深也。邪自太阳传至太阴，则腹满而嗌干，未成渴也；邪至少阴者，口燥舌干而渴，未
成消也；至厥阴成消渴者，热甚能消水故也。饮水多而小便少者，谓之消渴。
木生于火，肝气通心，厥阴客热，气上撞心，心中疼热。伤寒六七日，厥阴受病之时，为传经尽，则当入腑，
胃虚客热，饥不欲食，蛔在胃中，无食则动，闻食嗅（医统本作“臭”）而出，得食吐蛔，此
热在厥阴经也。若便下之，虚其胃气，厥阴木邪相乘，必吐下不止。
厥阴中风，脉微浮，为欲愈；不浮，为未愈。
经曰∶阴病见阳脉而生，浮者阳也。厥阴中风，脉微浮，为邪气还表，向汗之时，故云欲愈。
厥阴病，欲解时，从寅（赵本医统本并作“丑”）至卯上。
厥阴，木也，王于卯丑寅，向王，故为解时。
厥阴病，渴欲饮水者，少少与之，愈。
邪至厥阴，为传经尽，欲汗之时，渴欲得水者，少少与之，胃气得润则愈。
诸四逆厥者，不可下之，虚家亦然。
四逆者，四肢不温也。厥者，手足冷也。皆阳气少而阴气多，故不可下，虚家亦然。下之是为重虚，
《金匮玉函》曰∶虚者十补，勿一泻之。
伤寒先厥，后发热而利者，必自止。见厥复利。
阴气胜，则厥逆而利；阳气复，则发热，利必自止。见厥，则阴气还胜而复利也。
伤寒始发热，六日，厥反九日而利。凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中，（赵本注∶“
一云消中”）食以索饼，不发热者，知胃气尚在，必愈，恐暴热来出而复去也。后三（赵本无“三”字）日脉之，
其热续在者，期之旦日夜半愈。所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥
相应，故期之旦日夜半愈。后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为热气有余，必发痈脓也。
始发热，邪在表也。至六日，邪传厥阴，阴气胜者，作厥而利，厥反九日，阴寒气多，当不能食，而
反能食者，恐为除中。除，去也；中，胃气也。言邪气太甚，除去胃气，胃欲引食自救，故暴能食，此欲胜
也。食以索饼试之，若胃气绝，得面则必发热；若不发热者，胃气尚在也。恐是寒极变热，因暴热来而复
去，使之能食，非除中也。《金匮要略》曰∶病患素不能食，而反暴思之，必发热。后三日脉之，其热续在
者，阳气胜也，期之旦日夜半愈；若旦日不愈，后三日脉数而热不罢者，为热气有
余，必发痈脓。经曰∶数脉不时，则生恶疮。
伤寒脉迟，六七日，而反与黄芩汤彻其热。脉迟为寒，今与黄芩汤，复除其热，腹中应冷，当不能食；今
反能食，此名除中，必死。
伤寒脉迟，六七日，为寒气已深，反与黄芩汤寒药，两寒相搏，腹中当冷，冷不消谷，则不能食；反能
食者，除中也。四时皆以胃气为本，胃气已绝，故云必死。
伤寒先厥后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛
者，其喉为痹。发热无汗而利必自止，若不止，必便脓血。便脓血者，其喉不痹。
伤寒先厥而利，阴寒气胜也。寒极变热后发热，下利必自止，而反汗出，咽中痛，其喉为痹者，热气上行
也。发热无汗而利必自止，利不止，必便脓血者，热气下行也。热气下而不上，其喉亦不痹也。
伤寒一二日，至四五日而（赵本无“而”字）厥者，必发热，前热者，后必厥，厥深者，热亦深，厥微
者，热亦微，厥应下之，而反发汗者，必口伤烂赤。
前厥后发热者，寒极生热也；前热后厥者，阳气内陷也；厥深热深，厥微热微，随阳气陷之深浅也。热
之伏深，必须下去之，反发汗者，引热上行，必口伤烂赤。《内经》曰∶火气内发，上为口糜。
伤寒病，厥五日，热亦五日，设六日当复厥，不厥者，自愈。厥终不过五日，以热五日，故知自愈。
阴胜则厥，阳胜则热。先厥五日为阴胜，至六日阳复胜，热亦五日，后复厥者，阴复胜；若不厥为
阳全胜，故自愈。经曰∶发热四日，厥反三日，复热四日，厥少热多，其病为愈。
凡厥者，阴阳气不相顺接，便为厥。厥者，手足逆冷（赵本有“者”字）是也。
手之三阴三阳，相接于手十指；足之三阴三阳，相接于足十趾。阳气内陷，阳不与阴相顺接，故手足为
之厥冷也。
伤寒