左旋
目中不了了，睛不和者，邪热内甚上熏于目也。无表里证，大便难者，里实也。身大热者，表热也，身微热者，里热也。《针经》曰：热病目不明，热不已者死。此目中不了了，睛不和，则证近危恶也，须急与大承气汤下之。阳明，（赵本医统本皆有“病”字）发热汗多者，急下之，宜大承气汤。邪热入腑，外发热汗多者，热迫津液将竭，急与大承气汤以下其腑热。发汗不解，腹满痛者，急下之，宜大承气汤。发汗不解，邪热传入腑，而成腹满痛者，传之迅也，是须急下之。
腹满不减，减不足言，当下之，宜大承气汤。腹满不减，邪气实也。经曰：大满大实，自可除下之。大承气汤，下其满实。若腹满时减，非内实也，则不可下。《金匮要略》曰：腹满时减复如故，此为寒，当与温药。是减不足言也。阳明少阳合病，必下利，其脉不负者，（赵本有“为”字）顺也；负者，失也。互相克贼，名为负也。脉滑而数者，有宿食也，当下之，宜大承气汤。阳明土，少阳木，二经合病，气不相和，则必下利。少阳脉不胜，阳明不负，是不相克为顺也；
若少阳脉胜，阳明脉负者，是鬼贼相克，为正气失也。《脉经》曰：脉滑者，为病食也。又曰：滑数则胃气实。下利者，脉当微厥；今脉滑数，知胃有宿食，与大承气汤以下除之。病患无表里证，发热七八日，虽脉浮数者，可下之。假令已下，脉数不解，合热则消谷善（赵本医统本皆作“喜”）饥，至六七日，不大便者，有瘀血，宜抵当汤。七八日，邪入腑之时，病患无表里证，但发热，虽脉浮数，亦可与大承气汤下之。浮为热客于气，数为热客于血，下之，邪热去，而浮数之脉，俱当解。
若下后，数脉去而脉但浮，则是荣血间热并于卫气间也，当为邪气独留，心中则饥，邪热不杀谷，潮热发渴之证。此下之后，浮脉去而数不解，则是卫气间热合于荣血间也，热气合并，迫血下行，胃虚协热，消谷善（医统本作“喜”）饥。血至下焦，若大便利者，下血乃愈。若六七日不大便，则血不得行，蓄积于下为瘀血，与抵当汤以下去之。若脉数不解，而下不止，必协热而（赵本无“而”字）便脓血也。下后，脉数不解，而不大便者，是热不得泄，蓄血于下，为瘀血也。
若下后，脉数不解而下利不止者，为热得下泄，迫血下行，必便脓血。伤寒，发汗已，身目为黄，所以然者，以寒湿（赵本注：“一作温”）在里，不解故也。以为不可下也，于寒湿中求之。《金匮要略》曰：黄家所起，从湿得之。汗出热去，则不能发黄。发汗已，身目为黄者，风气去湿气在也。脾恶湿，湿气内着，脾色外夺者，身目为黄。若瘀血在里发黄者，则可下；此以寒湿在里，故不可下，当从寒湿法治之。伤寒七八日，身黄如橘子色，小便不利，腹微满者，茵陈蒿汤主之。
当热甚之时，身黄如橘子色，是热毒发泄于外。《内经》曰：膀胱者，津液藏焉，气化则能出。小便不利，小腹满者，热气甚于外而津液不得下行也，与茵陈汤，利小便，退黄逐热。伤寒身黄发热者，（赵本无“者”字）栀子柏皮汤主之。伤寒身黄，胃有瘀热，当须下去之；此以发热，为热未实，与栀子柏皮汤解散之。栀子柏皮汤：（赵本“栀子上”有“肥”字）栀子（一十五个。赵本医统本皆有“擘”字。苦寒）甘草（一两。赵本有“炙”字。甘平）黄柏（二两）上三味，以水四升，煮取一升半，去滓，分温再服。
伤寒瘀热在里，身必发（赵本无“发”字）黄，麻黄连轺赤小豆汤主之。湿热相交，民多病瘅。瘅，黄也。伤寒为寒湿在表，发黄为瘀热在里，与麻黄连轺赤小豆汤除热散湿。麻黄连轺赤小豆汤方：麻黄（二两，去节。甘温）赤小豆（一升。甘平）连轺（二两，连翘根也。赵本作是。苦寒）杏仁（四十个，去皮尖。甘温）大枣（十二枚。赵本医统本皆有“擘”字。甘温）生梓白皮（一升。赵本有“切”字。苦寒）生姜（二两，切。辛温）甘草（二两，炙。
甘平）《内经》曰：湿上甚而热，治以苦温，佐以甘辛，以汗为故止。此之谓也。又煎用潦水者，亦取其水味薄，则不助湿气。以上（赵本医统本皆作“右”）八味，以潦水一斗，先煮麻黄再沸，去上沫，内诸药，煮取三升，（赵本有“去滓”二字）分温三服，半日服尽。
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