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313-杂病源流犀烛清沈金鳌-第259页

厥阳上越,左目痛,翳膜 而脉细涩也(宜叶氏补肝汤)。焦烦郁勃,阳升化风,劫伤血液,而左偏头痛,先损左目,致瞳人散大也(宜叶氏肝肾兼补丸)。时行火邪,两目肿痛也(宜白蒺藜汤)。种种目疾,安可不详求治法哉。总之,暴病皆是风火为实@(宜羌柴汤,外以洗眼汤洗之)。久病则皆为虚候,必须壮水滋阴(宜加味地黄丸、明目四神丸)。或有过服寒凉,以致阳虚,其火转甚者,则当用温补,其火自降,目自明矣(宜八味丸加目疾药)。凡患目疾,切忌以冰片辛香金石等药搽点。俗语云:眼不医不瞎,说 谓此也。(此篇叁取危达斋《得效方》)。脉 法 《医鉴》曰:左寸脉洪数,心火炎也。关弦而洪,肝火盛也。右寸关俱弦而洪,肝木挟相火之势,侮肺金而乘脾土也。《回春》曰:眼本火病,心肝数洪,右寸关见,相火上冲。《类聚》曰:眼见黑花者,从肾虚而起,左手尺脉沉而数者是也。眼病皆火无寒 《直指》曰:凡眼为患,多生於热,治法以清心凉肝,调血顺气为先耳。《入门》曰:历考眼科之病,无寒而有虚与热,岂寒涩血而不上攻欤。目得血而能视 《内经》曰:人卧则血归於肝,肝受血而能视。又曰:肝虚则目??无所见。《难经》曰:肝气通於目,肝和则能变五色。《直指》曰:肝者,目之外候,肝取木,肾取水,水能生木,子母相合,故肝肾气充,则精彩光明。肝肾之气乏,则昏蒙晕眩。心者,神之舍,又所以为肝肾之纲焉。说 心主血,肝藏血,血能热,凡热冲发於眼,皆当清心凉肝。《入门》曰:肝藏血,热则目赤而肿,虚则眼前生花。目病原由症治 东垣曰:因心事烦冗,饮食失节,劳役过度,故脾胃虚弱,心火太甚,则百脉沸腾,血脉逆行,邪害孔窍,故日月不明。脾者,诸阴之首。目者,血脉之宗。故脾虚则五脏精气皆失所司,不能归明於目矣。心者,君火也,主人之神,宜静而安,相火代行其令。相火者,包络也,主百脉皆荣於目,既劳役运动,损其血脉,故百病生焉。不理脾胃及养血安神,是治其标,不治其本,不明此理也。《入门》曰:五脏六腑,精华皆禀於脾,注於目,故理脾胃,则气上升而神清也。肝之系虽连於目,而照彻光彩,实肾精心神所主,故补精安神,治眼之本也。又曰:内障昏蒙,因脑脂下凝,乌珠转白,如脑脂凝结,瞳人反背者,不治。丹溪曰:凡昏弱不能视物,内障见黑花,瞳子散大,皆里病也。又曰:目疾所因,不过虚实。虚者昏花,由肾经真水之微也。实者瞳痛,由肝经风热之甚也。若虚实相因,则兼用滋阴散热,此内治法也。至日久热壅血凝,而为攀睛儭⑷猓枘こ嗬玫龋 则必须点洗外治之法。《正传》曰:雀目病,暮暗者,肝虚无血也。至晓复明者,木生於亥,旺於外@,绝於中酉戌。木气衰,故暗。至卯木气盛,故复明。至雀目终变为黄胀而死者,木绝於中,乃水土长生之地,木衰而土盛,始变为黄胀,宜平胃散以平土气,四物汤以补肝虚。《保命》曰:目病在腑为表,当除风散热。脏为里,当养血安神。目病易治难治不治及凶症 《内经》曰:瞳子高者,太阳不足。戴眼者,太阳已绝。此决死生之要,不可以不察也。又曰:目内陷者,太阳绝也,死。《保命》曰:外障易治;内障难治。暴发为表,易治;久病为里,难治。《直指》曰:真珠翳状如碎米者,易散。梅花翳状如梅花者,难消。《入门》曰:瞳人乾缺,痛涩无 或白翳藏在黑水下,向日细看方见者,或两眼相传疼痛,昼轻夜重者,或内障五色相间,头痛无 日中如坐暗室者,或雷头风热毒气冲入睛中,或微或大,昏暗不见者,皆不治。《纲目》曰:戴眼者,目直视而目睛不转动也。若目睛动者,非直视也。伤寒直视者,邪气壅盛,脏腑之气,不上荣於目则直视,多难治。衄家不可发汗,发汗则目直视,不能瞬,不能眠,犹未甚也。迨狂言反目直视,与直视摇头,皆脏腑气夺绝也,即死。日病导引法 《保生秘要》曰:对香静坐,灰心歇念,目含光意,觉香头有灰,以意吹之,又静,觉灰又吹,香尽为期,治一切云翳,儭⑷獍饩Γ鏊頑,心火盛,皆效。运 央 《保生秘要》曰:法行艮背,右旋上行,逾昆仑,经明堂,渐旋至眼,细圈入瞳人,撤散数十度,降胸臆,曲行大肠,出谷道,退火复归元位,左目运左,右目运右,左右齐患,则止从明堂位上分行双运。又导引法 《保生秘要》曰:先以手抱昆仑,仰头吐气,或嘘或呵,泻而复纳,次以二目转动,左右上下,转时先开後闭,闭而复开,随时行之不间,或动或运,二者兼之。运 央 《保生秘要》曰:双瞳藏於两肾,想肾水浸洗,能退热,运彻四散,能去风,双目视二肾,存两道白水,运至眼中,着意圈洗磨剥,单去翳,想二乳下肺肋,推下脚股,吹吸之法,能退白上红,以双手向肩兓預两脚心悬空嘘吸,能退黑睛热,能泄肝经之火,常注念脐,嗱 升洗覆脐,效。
眉 骨痛风痰湿火俱有病也。目系所过,上抵於脑,诸阳经挟外邪,郁成风热,毒上攻脑,下注目精,遂从目系过眉骨,相并不痛。若心肝壅热,上攻目精而痛,亦目系与眉骨牵连而痛。故其为症,有由风痰,眉骨痛连於目