，皆具有喘息、咳唾、胸背痛、短气等状，而又及有他症），不得卧，胸背彻痛，则症兼支饮矣。说不得卧，由於有饮，饮原不痛，饮由胸 ，故心痛彻背也（宜栝蒌薤白半夏汤）。曰胸 心中痞，留气结在胸，胸满，胁下逆抢心，乃上焦阳微，而客气动鬲，故有心痞胸满之象。其言留气，即客气，至胁下逆抢心，则不特上焦虚，而中焦亦虚，阴邪得以据之也（宜枳实薤白桂枝汤、人叁汤）。曰胸 胸中气塞，短气，夫胸既 ，而又言气塞、短气，是较喘息等，更觉幽闭不通，邪气之有馀，实甚也（宜茯苓杏仁甘草汤、橘枳生姜汤）。曰胸 缓急者，乃胸 之邪，淫及於筋，故肢节之筋，有缓有急也（宜薏苡附子散）。曰心中痞，诸逆心悬痛，曰心痛彻背，背痛彻心，二节俱不贯胸 字，是不必具有胸 实症，而各自成病耳。说阴邪凝结，心中乃痞，心中之痞，因初时气逆，迨至心痛如悬，则前因逆而邪痞心中者，後乃邪结心中而下反如空也（宜桂枝生姜枳实汤）。心与背本两处，中有空窍，乃正气所贮，以通上下者。今痛则相彻，是正气之虚，寒邪乘虚而相搏结也（宜乌头赤石脂丸）。然则仲景言血 、胸 二症，固均属阳虚之疾，不与他 症相同，故於血 谓宜针引阳气，於胸 谓当全责阳虚也。此又於《内经》脏腑阴阳诸 之外，所可详及者。 然而风、寒、湿三气之相胜，其为病亦在可枚举者。风胜为行 ，游行上下，随其虚处，风邪与正气相搏，聚於关节，筋弛脉缓，痛无定处，古名走注，今名流火，俗有鬼箭风之说，亦此类（宜防风汤）。而其所统之病，有湿伤肾，肾不生肝，肝风挟湿，走注四肢肩F者（宜苡仁散）。有肢节肿痛，日夜无已时者（宜没药散、虎骨丸，控涎丹亦可）。寒胜为痛 ，四肢挛痛，关节浮肿，痛有定处，是名痛风，又名白虎历节风（宜加减五积散）。而其所统之病，有兼风者（宜加减乌药顺气散）。有兼湿而天阴即发，身体沉重者（宜除湿捐 汤。在上加桂枝、桔梗、威灵仙，在下加防己、木通、牛膝）。有兼痰者（宜豁痰汤）。有兼火者（宜四物汤多加酒柏、竹沥、姜汁）。有兼湿热（者宜二妙散）。有兼血瘀者（宜桃红饮子）。有昼静夜发痛如虎咬，此正名白虎历节风。大约掣因多寒，肿因多湿，汗因多风，特以其原由症状之繁，另详条款於後。湿胜为着 ，病而不移，汗多，四肢缓弱，精神昏塞，皮肤不仁（宜茯苓川芎汤）。而其所统之症，不外麻木，另详麻木条中。大约风胜之脉必浮，寒胜之脉必涩，湿胜之脉必缓，三 各有所胜，治药则以胜者为主，然亦不可举一废二，以三气本杂合成病也。三 之外，更有热 ，由脏腑移热，复遇外邪，故身热，唇口反裂，皮肤色变也（宜升麻汤）。更有周 ，由犯三气遍及於身，故周身俱痛也（宜蠲 汤）。更有支饮，夫支饮本痰饮中症，此则兼有 病，故复详於此，仍列其名为支饮，其原由受三气兼挟痰涎宿饮，故手足麻 ，臂痛不举，多睡眩冒，忍尿不便，膝冷成 也（宜茯苓汤）。以上三症皆 之属，而 症多兼麻木，说麻犹 也，虽不知痛痒，尚觉气微流行，非若木之痛痒不知，即气亦不流行者，而麻木原委，另详本篇。 又与风与痿相类，《灵枢》曰：病在阳曰风，病在阴曰 ，阴阳俱病曰风 。阳者，表与上。阴者，里与下也。总之， 本气闭不通，或痛或痒，或顽麻，或手足缓弱，与痿病相似。但痿因血虚火盛，肺焦而成。 因风、寒、湿气侵入而成也。 又为中风之一，然虽一例，而受病各异， 兼三气，因阴受之。中风则阳受之也。学医者能神而明之，类而推之，切而治之，可以司人之命矣。 脉 法 《脉经》曰：脉涩而紧为 痛。《脉诀》曰：风寒湿气合而为 ，浮涩而紧，三脉乃备。《玉机》曰：脉大而涩为 ，脉来急亦为 也。 诸 原由症治 《内经》曰：汗出而风吹之，血凝於肤者则为 。又曰：风之为病，当半身不遂，或但臂不遂者，此为 。又曰：虚邪中人，留而不去，则为 。卫气不行，则为不仁。又曰： 病痛者寒气多，有寒故痛也。不痛不仁者，病久入深，荣卫之行涩，经络时疏，故不痛。皮肤不荣，故不仁。其或寒者，阳气少，阴气多，与病相益，故寒也。其或热者，阴气少，阳气多，病气胜阳乘阴，故为 热，其多汗而濡者，此其逢湿盛也。阳气少，阴气多，两气相感，故汗出而濡也。《类聚》曰：不仁者何以明之？仁者，柔也。不仁，谓不柔和也。痛痒不知，寒热不知，灸刺不知，是谓不仁也。《入门》曰： 之初起，骤用叁x归地，则气郁滞而邪不散，只以行湿流气药主之。《玉机》曰：三气袭入经络，久而不已，则入五脏，或入六腑，随其脏腑之哄、合，以施针灸，仍服逐三气发散等药，自愈。又曰： 症因虚而感，三邪既着体不去，则须制对症之药，日夜饮之，虽留连不去，能守病禁，不令入脏，亦可扶持也。《入门》曰： 病虽守禁忌，凡味酸伤筋则缓，味咸伤骨则痿，令人发热，变为痛 、麻木等证。慎疾者，须戒鱼腥面酱酒醋。肉属阳大